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X22n0423_p0581c06║   彌陀略解圓中鈔卷下
X22n0423_p0581c07║   　　　　明　永樂吳郡沙門　大佑 　解
X22n0423_p0581c08║   　　　　天啟天台沙門　傳燈　鈔
X22n0423_p0581c09║   　　△二 正報二 。初 分科。
X22n0423_p0581c10║   　　○二 正報二 。初 教主 名號二 。初 徵名。
X22n0423_p0581c11║   　　△二 釋經二 。初 教主 名號二 。初 徵名二 。初 列 經。
X22n0423_p0581c12║   舍利 弗。於汝意云 何 。彼佛何 故。號阿彌陀。
X22n0423_p0581c13║   　　△二 解義。
X22n0423_p0581c14║   　　○審其解否。次為釋通。
X22n0423_p0581c15║   　　△二 釋義二 。初 分科。
X22n0423_p0581c16║   　　○二 釋義二 。初 名含二 義二 。初 光 明無量。
X22n0423_p0581c17║   　　△二 釋經二 。初 名含二 義二 。初 光 明無量二 。初 列
X22n0423_p0581c18║   　　經。
X22n0423_p0581c19║   舍利 弗。彼佛光 明。無量。照十方國。無所障礙。是故號
X22n0423_p0581c20║   為阿彌陀。
X22n0423_p0581c21║   　　△二 釋義三。初 引大本明光 明無量。
X22n0423_p0581c22║   　【疏】大本云 。阿彌陀佛。威德。光 明。最尊第一 。諸佛光
X22n0423_p0581c23║   　明。所不能及。
X22n0423_p0581c24║   　　【鈔】此猶略引。若具 引者。阿彌陀佛光 明。明麗快甚。
X22n0423_p0582a01║   　　絕殊無極。勝于日月之 明千萬倍。而為諸佛光 明
X22n0423_p0582a02║   　　之 王。故號無量壽佛。亦號無量光 佛。無邊光 佛。無
X22n0423_p0582a03║   　　礙光 佛。無對光 佛。炎王光 佛。清淨光 佛。歡喜光 佛。
X22n0423_p0582a04║   　　智慧光 佛。不斷光 佛。難思光 佛。難稱光 佛。超日月
X22n0423_p0582a05║   　　光 佛。其光 明所照。無央數天下。幽冥 之 處。皆常大
X22n0423_p0582a06║   　　明。諸天人民。禽獸蜎飛蝡動 之 類。見此光 明。莫不
X22n0423_p0582a07║   　　喜悅。而生慈心。其婬泆瞋怒愚痴者。見此光 明。莫
X22n0423_p0582a08║   　　不遷善。地獄餓鬼畜生。考掠痛苦之 處。見此光 明。
X22n0423_p0582a09║   　　無復苦惱。命終之 後。皆得解脫。不獨我今。稱讚阿
X22n0423_p0582a10║   　　彌陀佛光 明。十方無央數佛。菩薩緣覺聲聞之 眾。
X22n0423_p0582a11║   　　悉皆稱讚。亦復如是。若有眾生。聞此光 明。威神功
X22n0423_p0582a12║   　　德。日夜歸命。稱讚不已。隨其志願。必生其剎。復為
X22n0423_p0582a13║   　　諸菩薩聲聞。所共稱讚。當亦如是。我說阿彌陀佛。
X22n0423_p0582a14║   　　光 明威神。巍巍殊妙。晝夜一 劫 。尚未能盡。令為汝
X22n0423_p0582a15║   　　等略言之 耳。
X22n0423_p0582a16║   　　△次引觀經明光 明之 用。
X22n0423_p0582a17║   　【疏】觀經云 。徧照十方。念佛眾生。攝取不捨。
X22n0423_p0582a18║   　　【鈔】彼經具 云 。無量壽佛。有八 萬四千相。一 一 相中。
X22n0423_p0582a19║   　　有八 萬四千隨形好。一 一 好中。復有八 萬四千光
X22n0423_p0582a20║   　　明。一 一 光 明。徧照十方世 界。念佛眾生。攝取不捨。
X22n0423_p0582a21║   　　疏云 。若為佛慈悲所護。終得離苦。永得安樂釋論
X22n0423_p0582a22║   　　云 。譬如魚子。母若不念。子則 爛壞。眾生亦爾。佛若
X22n0423_p0582a23║   　　不念。善根則 壞。
X22n0423_p0582a24║   　　△三設問答。釋或者之 疑。
X22n0423_p0582b01║   　【疏】或問光 明無量。我何 不見。答。杲日麗天。瞽夫不
X22n0423_p0582b02║   　覩。是盲者咎。眾生障重。如處覆盆之 下。非日光 之
X22n0423_p0582b03║   　不普也。
X22n0423_p0582b04║   　　【鈔】杲日下。喻佛光 本自周徧。瞽夫下。喻眾生無目
X22n0423_p0582b05║   　　不覩。眾生下。合下二 句。非日光 下。合上一 句。蓋佛
X22n0423_p0582b06║   　　有三身。光 明亦然。若法報身之 與光 。則 無處而不
X22n0423_p0582b07║   　　周。無時而不在。應佛身之 與光 。則 隨其機之 所在。
X22n0423_p0582b08║   　　而示光 現之 。然此三佛身之 與光 。皆須機感而後
X22n0423_p0582b09║   　　得見。如觀經云 。諸佛如來是法界身。入 一 切眾生
X22n0423_p0582b10║   　　心想中。此言法報二 身。無所而不遍也。又云 。是故
X22n0423_p0582b11║   　　汝等。心想佛時。是心即是三十二 相。八 十種好。是
X22n0423_p0582b12║   　　心作佛。是心是佛。諸佛如來。正遍知海。從心想生。
X22n0423_p0582b13║   　　此則 正言三身。皆須機感而見。機若熟時。不惟得
X22n0423_p0582b14║   　　見于應。亦得見于法身報身也。
X22n0423_p0582b15║   　　△二 壽命無量二 。初 標科。
X22n0423_p0582b16║   　　○二 壽命無量。
X22n0423_p0582b17║   　　△二 釋經二 。初 列 經。
X22n0423_p0582b18║   又舍利 弗。彼佛壽命。及其人民。無量無邊。阿僧 祇劫 。
X22n0423_p0582b19║   故名阿彌陀。
X22n0423_p0582b20║   　　△二 釋義二 。初 引大本明壽無量。
X22n0423_p0582b21║   　【疏】阿僧 祇。此云 無數。大本云 。彼佛壽命。不可稱計。
X22n0423_p0582b22║   　假使十方世 界眾生。皆成聲聞緣覺。竭其智力 。於
X22n0423_p0582b23║   　百千劫 。悉共推算。不能窮盡。
X22n0423_p0582b24║   　　【鈔】大本具 云 。佛告阿逸多言。汝欲知阿彌陀佛。壽
X22n0423_p0582c01║   　　命無極否。阿逸多對言。誠欲聞知。佛言。明聽。悉令
X22n0423_p0582c02║   　　十方。無央數世 界。諸天人民。以 至蜎飛蝡動 之 類。
X22n0423_p0582c03║   　　皆得為人。又皆作緣覺聲聞。共坐禪一 心。合其智
X22n0423_p0582c04║   　　慧。為一 智慧。以 計數彼佛壽命。幾千億 萬劫 。無有
X22n0423_p0582c05║   　　能知者。
X22n0423_p0582c06║   　　△次引大本明本願所致。
X22n0423_p0582c07║   　【疏】法藏本願云 。設我得佛。國中人民。壽命無能限
X22n0423_p0582c08║   　量。若不爾者。不取正覺。
X22n0423_p0582c09║   　　【鈔】此大本第十四願文具 云 。我作佛時。我剎中人
X22n0423_p0582c10║   　　壽命。皆無央數劫 。無有能計知其數者。不得是願。
X22n0423_p0582c11║   　　終不作佛。
X22n0423_p0582c12║   　　△二 道成十劫 二 。初 標科。
X22n0423_p0582c13║   　　○二 道成十劫 。
X22n0423_p0582c14║   　　△二 釋經二 。初 列 經。
X22n0423_p0582c15║   舍利 弗。阿彌陀佛。成佛已來。於今十劫 。
X22n0423_p0582c16║   　　△二 釋義三。初 會通前 文。
X22n0423_p0582c17║   　【疏】前 總告云 。今現在說法。此示已成佛之 劫 數也。
X22n0423_p0582c18║   　　△次會通二 經。
X22n0423_p0582c19║   　【疏】大本云 成佛已來。凡歷十劫 。唐譯云 。經十大劫 。
X22n0423_p0582c20║   　皆是一 期。赴機之 說。
X22n0423_p0582c21║   　　△三會通勝應。
X22n0423_p0582c22║   　【疏】然勝應身。彌亘三際。充 徧十方。其可以 劫 數。測
X22n0423_p0582c23║   　量其久 近耶。
X22n0423_p0582c24║   　　【鈔】佛之 應身。有勝劣 兩相。劣 則 示同凡夫如釋迦
X22n0423_p0583a01║   　　丈 六 劣 應之 身。壽八 十年。同于灰斷若如華嚴勝
X22n0423_p0583a02║   　　應之 身。壽則 不可思議。以 其即應即報故。故華嚴
X22n0423_p0583a03║   　　之 佛。亦稱為報。乃他受用報身也。彌陀劣 應。同於
X22n0423_p0583a04║   　　人民。以 云 彼佛壽命。及其人民。無量無邊。阿僧 祇
X22n0423_p0583a05║   　　劫 故。然而雖云 無量。既有觀音。稱為補處。豈非劣
X22n0423_p0583a06║   　　應亦有量乎。但 是即劣 而勝。非同濁世 。歸于泥洹。
X22n0423_p0583a07║   　　以 彌陀機息。應轉。觀音機興應起。義當補處故也。
X22n0423_p0583a08║   　　△二 眷屬莊嚴二 。初 分科。
X22n0423_p0583a09║   　　○二 眷屬莊嚴三。初 弟子無量。
X22n0423_p0583a10║   　　△二 釋經三。初 弟子無量二 。初 列 經。
X22n0423_p0583a11║   又舍利 弗。彼佛有無量無邊。聲聞弟子。皆阿羅漢。非
X22n0423_p0583a12║   是算數之 所能知。諸菩薩眾。亦復如是。舍利 弗。彼佛
X22n0423_p0583a13║   國土。成就如是。功 德莊嚴。
X22n0423_p0583a14║   　　△二 釋義七。初 釋聲聞眾。
X22n0423_p0583a15║   　【疏】聞四諦聲教悟道。故名聲聞。
X22n0423_p0583a16║   　　【鈔】教門有聞聲而悟道者。觀音所修 。初 於聞中。入
X22n0423_p0583a17║   　　流亡所是也。此圓頓乘。非小乘比有聲聞而悟道
X22n0423_p0583a18║   　　者。揀異獨覺。觀物變易。自悟無生。今則 自不能悟。
X22n0423_p0583a19║   　　必假聞佛說四諦聲教而後知三界。苦諦之 果。斷
X22n0423_p0583a20║   　　見思。集諦之 因。慕涅槃。滅諦之 果。修 戒定慧。道諦
X22n0423_p0583a21║   　　出世 之 因。以 是之 故。名曰聲聞。
X22n0423_p0583a22║   　　△次揀異三果。
X22n0423_p0583a23║   　【疏】皆阿羅漢者。揀非前 三果也。
X22n0423_p0583a24║   　　【鈔】聲聞者。賢聖之 通稱也。故七賢四果。皆曰聲聞。
X22n0423_p0583b01║   　　經云 。皆阿羅漢者。專就果言。故曰揀異三果。
X22n0423_p0583b02║   　　△三明無緣覺。
X22n0423_p0583b03║   　【疏】不言緣覺者。攝在聲聞數中。
X22n0423_p0583b04║   　　【鈔】聲聞緣覺。修 法雖異。同破見思。同出三界。同證
X22n0423_p0583b05║   　　偏 真。故可攝在。聲聞教中。
X22n0423_p0583b06║   　　△四明無二 乘。
X22n0423_p0583b07║   　【疏】天親論云 。二 乘種不生。今言回心向大。故得生。
X22n0423_p0583b08║   　以 慣習小故權證二 乘不久 證大也。
X22n0423_p0583b09║   　　【鈔】天親下引論文。牒成難辭也。今言回心下。引觀
X22n0423_p0583b10║   　　經疏。釋其疑惑也。即天親菩薩所造。無量壽經論。
X22n0423_p0583b11║   　　有十七成就。至第十六 大義門成就中偈云 。大乘
X22n0423_p0583b12║   　　善心男。等無譏嫌名。女人及根缺。二 乘種不生。長
X22n0423_p0583b13║   　　行釋云 。故淨土果報。離二 種譏嫌過。一 者體譏體
X22n0423_p0583b14║   　　有三。一 二 乘人。二 女人。三諸根不具 足人。無此三
X22n0423_p0583b15║   　　種過。故名離譏嫌也。彼土果報。非但 無體。三名亦
X22n0423_p0583b16║   　　無。故觀經疏設問云 。彼往生論。二 乘不得生。此經
X22n0423_p0583b17║   　　中輩小乘得生。答正處小乘不生。要由垂終發大
X22n0423_p0583b18║   　　乘種。爾乃得生。經說現生。論舉本始。又問何 故復
X22n0423_p0583b19║   　　證小果。釋曰。雖復垂終發大心。先多學小。至彼聞
X22n0423_p0583b20║   　　苦空無常。發其本解。先證小果。得小果已。於小不
X22n0423_p0583b21║   　　住 。必還入 大。今解文中。取意為答其義甚明。
X22n0423_p0583b22║   　　△五 菩薩無量。
X22n0423_p0583b23║   　【疏】而不獨聲聞無量。菩薩亦無量也。
X22n0423_p0583b24║   　　【鈔】須知彼土。正為攝諸菩薩。欲先增長。善根功 德
X22n0423_p0583c01║   　　者往生。第無機不攝。故不拒凡夫。及與二 乘。令其
X22n0423_p0583c02║   　　生彼。莫不發廣大心。修 圓頓行。登菩薩位 。正顯極
X22n0423_p0583c03║   　　樂法門。廣大圓滿也。
X22n0423_p0583c04║   　　△六 判 教傍正。
X22n0423_p0583c05║   　【疏】聲聞通兩教二 乘。菩薩通四教。正意在圓教。
X22n0423_p0583c06║   　　【鈔】聲聞通兩教。二 乘者。藏教析色觀空。通教體色
X22n0423_p0583c07║   　　觀空之 機也。菩薩通四教者。藏教事 六 度。通教理
X22n0423_p0583c08║   　　六 度。別 教恒沙法門。圓教無作妙行之 機也。此皆
X22n0423_p0583c09║   　　約此土。求生之 人。具 四教機。生于彼土。各順本習。
X22n0423_p0583c10║   　　而為大為小。為偏 為圓。覩四教之 佛。聞四教之 法。
X22n0423_p0583c11║   　　或權證小果。或實證大乘。非久 之 閒。皆入 圓位 。故
X22n0423_p0583c12║   　　其正意。的在圓教。如萬流歸海。同一 醎味也。
X22n0423_p0583c13║   　　△七結歸化主 。
X22n0423_p0583c14║   　【疏】然樂邦殊勝。海眾無邊。皆是彌陀。願力 成就也。
X22n0423_p0583c15║   　　【鈔】極樂國土。非獨依報莊嚴清淨殊勝。即眾生生
X22n0423_p0583c16║   　　者。大異娑婆。正以 此方世 界。人雖萬殊。判 其品類。
X22n0423_p0583c17║   　　大約惟三。曰善曰惡。曰出世 閒。惡淪四趣。固不暇
X22n0423_p0583c18║   　　言。即善昇人天。福盡還墮。惟出世 閒。可以 長揖三
X22n0423_p0583c19║   　　界。一 去不來。第因豎出。登陟良難。蓋塵境粗強誠
X22n0423_p0583c20║   　　為險處。須彌失足。墮落何 疑。總不如極樂法門。橫
X22n0423_p0583c21║   　　出三界。平夷坦直。皆可向歸。十方國土。求生者多。
X22n0423_p0583c22║   　　得生彼國。海眾亦廣。所謂夕孕金華。列 宿猶慚于
X22n0423_p0583c23║   　　海滴。晨遊玉沼。世 燈強喻于河沙。十方爰來四生
X22n0423_p0583c24║   　　利 往彌陀願力 。庸可思議。
X22n0423_p0584a01║   　　△二 生者不退二 。初 標科。
X22n0423_p0584a02║   　　○二 生者不退。
X22n0423_p0584a03║   　　△二 釋經二 。初 列 經。
X22n0423_p0584a04║   又舍利 弗極樂國土眾生生者。皆是阿鞞跋致。
X22n0423_p0584a05║   　　△二 釋義二 。初 釋不退。
X22n0423_p0584a06║   　【疏】阿鞞跋致。此云 不退轉。下文云 。皆得不退轉於
X22n0423_p0584a07║   　阿耨多羅三藐三菩提。則 知生彼國者。雖下品凡
X22n0423_p0584a08║   　夫。直至成佛。更無退墮。
X22n0423_p0584a09║   　　【鈔】若約教明不退轉位 有三。謂位 行念也。今云 不
X22n0423_p0584a10║   　　退轉者。無論入 此三位 。即博地凡夫。生彼國者。雖
X22n0423_p0584a11║   　　未斷惑。亦不退轉。如十疑論云 。彼國五 因緣。故不
X22n0423_p0584a12║   　　退。一 彌陀願力 攝持。二 佛光 常照。三水鳥樹林。常
X22n0423_p0584a13║   　　演說法。四純諸菩薩為友。五 壽命永劫 。
X22n0423_p0584a14║   　　△次引證大本。
X22n0423_p0584a15║   　【疏】大本云 。其有眾生。生彼國者。皆悉具 足。三十二
X22n0423_p0584a16║   　相。諸根明利 。乃至成佛。不受惡趣神通自在。常識
X22n0423_p0584a17║   　宿命。於此世 界。有六 十七億 。不退菩薩。往生彼國。
X22n0423_p0584a18║   　　【鈔】所引大本文有兩段。初 是一 生補處分中節文。
X22n0423_p0584a19║   　　次是菩薩往生分中節文。須者往閱。
X22n0423_p0584a20║   　　△三補處甚多二 。初 標科。
X22n0423_p0584a21║   　　○三補處甚多。
X22n0423_p0584a22║   　　△二 釋經二 。初 列 經。
X22n0423_p0584a23║   其中多有一 生補處。其數甚多。非是算數。所能知之 。
X22n0423_p0584a24║   但 可以 無量無邊。阿僧 祇說。
X22n0423_p0584b01║   　　△解釋義三。初 通釋其位 。
X22n0423_p0584b02║   　【疏】一 生補處。即等覺也。亦名最後身。謂次當作佛。
X22n0423_p0584b03║   　惟餘一 生。
X22n0423_p0584b04║   　　【鈔】等覺者。與果佛妙覺將等。猶此方之 亞聖也。最
X22n0423_p0584b05║   　　後身者。煩惱究竟。生分已盡。惟此一 生在。更不受
X22n0423_p0584b06║   　　變易後有也。故曰次當作佛。惟餘一 生。
X22n0423_p0584b07║   　　△次的指其人。
X22n0423_p0584b08║   　【疏】若此土彌勒 是也。彼土則 觀音。次補佛處。勢 至
X22n0423_p0584b09║   　又補觀音處。
X22n0423_p0584b10║   　　【鈔】此土彌勒 。補釋迦處。至於成佛。仍號彌勒 。若觀
X22n0423_p0584b11║   　　音次補彌陀之 處則 改號普光 功 德山王如來。勢
X22n0423_p0584b12║   　　至次補觀音之 處。則 改號善住 功 德寶王如來。或
X22n0423_p0584b13║   　　問曰。彌勒 補處。今居兜 率。觀音補處。亦居內院否。
X22n0423_p0584b14║   　　對曰。此方穢土。故凡補處。先居兜 率。將成佛時。要
X22n0423_p0584b15║   　　當下生。示為凡夫。脩而後得。彼邦淨土。但 如天王
X22n0423_p0584b16║   　　世 子。位 居儲君。以 待彌陀應謝。即登佛位 。何 須現
X22n0423_p0584b17║   　　迹。示居天宮。
X22n0423_p0584b18║   　　△三引大本證。
X22n0423_p0584b19║   　【疏】大本云 。彼國菩薩。皆得究竟一 生補處。除其本
X22n0423_p0584b20║   　願。為眾生故。以 弘誓鎧。而自莊嚴。其數甚多。不可
X22n0423_p0584b21║   　稱計。故云 阿僧 祇也。
X22n0423_p0584b22║   　　【鈔】大本具 云 。諸往生者。皆具 足三十二 相。究竟深
X22n0423_p0584b23║   　　入 妙法要義。諸根明利 。其初 鈍根者。成就二 忍。利
X22n0423_p0584b24║   　　根者。得不可計無生法忍。皆當一 生遂補佛處。所
X22n0423_p0584c01║   　　以 者何 。彼佛剎中。皆住 於正定之 聚。無諸邪聚。及
X22n0423_p0584c02║   　　不定之 聚。復無三種過失。一 者心無虗妄。二 者位
X22n0423_p0584c03║   　　無退轉。三者善無唐捐。所以 生於彼者。有進無退。
X22n0423_p0584c04║   　　直至成佛。惟有宿願。速度眾生。則 以 弘誓功 德而
X22n0423_p0584c05║   　　自莊嚴。入 他方生死界中。作師子吼。說法度脫。爾
X22n0423_p0584c06║   　　時阿彌陀佛。以 威神力 。令彼教化。一 切眾生。皆發
X22n0423_p0584c07║   　　信 心。乃至成佛。於其中閒。不受惡趣。神通自在。常
X22n0423_p0584c08║   　　識宿命。雖生五 濁惡世 。形迹與同。其清淨快樂。無
X22n0423_p0584c09║   　　異本剎。
X22n0423_p0584c10║   　　△二 修 證行法二 。初 分科。
X22n0423_p0584c11║   　　○二 修 證行法四。初 信 願二 。初 發願求生。
X22n0423_p0584c12║   　　△二 釋經四。初 信 願二 。初 發願求生二 。初 列 經。
X22n0423_p0584c13║   舍利 弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。
X22n0423_p0584c14║   　　△二 釋義二 。初 釋相。
X22n0423_p0584c15║   　【疏】願能導行。如牛挽車。要須御者。則 能有所至。淨
X22n0423_p0584c16║   　佛國土由願引成。
X22n0423_p0584c17║   　　【鈔】願能導行。法也。如牛挽車。喻也。牛車喻行。御者
X22n0423_p0584c18║   　　喻願淨佛國土下合也。御車達到 。即是寶所。淨佛
X22n0423_p0584c19║   　　國土。即其事 也。淨土有因。其引因者。莫先乎願。故
X22n0423_p0584c20║   　　願為行首。
X22n0423_p0584c21║   　　△次引證二 。初 引天親。
X22n0423_p0584c22║   　【疏】天親論云 。菩薩所修 善根。不為自身。欲拔一 切
X22n0423_p0584c23║   　眾生苦故攝取眾生。同生彼國。
X22n0423_p0584c24║   　　【鈔】引天親論者。明淨土之 願。雖曰願生彼國。其實
X22n0423_p0585a01║   　　不為自求。欲學佛慈悲。拔苦與樂。論云 。欲拔生苦。
X22n0423_p0585a02║   　　即悲義。拔苦攝生彼國。即慈義與樂。是則 今願。應
X22n0423_p0585a03║   　　該四弘。
X22n0423_p0585a04║   　　△次引四明。
X22n0423_p0585a05║   　【疏】四明云 。但 為戒福不精。無往生願。故在穢土。聞
X22n0423_p0585a06║   　法入 真。須懼娑婆不常值佛。塵境麤強。誠為險處
X22n0423_p0585a07║   　致多退失。故須外加 事 懺。內勤 理觀。加 願要制 。必
X22n0423_p0585a08║   　於寶剎。速證無生。
X22n0423_p0585a09║   　　【鈔】引妙宗鈔文。雖專在自利 。而意亦利 人。文兼 行
X22n0423_p0585a10║   　　願。同前 如牛御車。要在御者。然其行中。又須正助
X22n0423_p0585a11║   　　兼 行。故曰外加 事 懺。內勤 理觀。必於寶剎速證無
X22n0423_p0585a12║   　　生。
X22n0423_p0585a13║   　　△二 聖賢聚會二 。初 牒科。
X22n0423_p0585a14║   　　○二 聖賢聚會。
X22n0423_p0585a15║   　　△二 釋經二 。初 列 經。
X22n0423_p0585a16║   所以 者何 。得與如是。諸上善人。俱 會一 處。
X22n0423_p0585a17║   　　△二 釋義二 。初 釋諸上善人二 。初 泛指三品。
X22n0423_p0585a18║   　【疏】諸上善人者。指前 聲聞菩薩一 生補處也。
X22n0423_p0585a19║   　　【鈔】諸上善人。大略三品。一 聲聞眾。二 諸位 菩薩。三
X22n0423_p0585a20║   　　等覺菩薩。
X22n0423_p0585a21║   　　△次的指勝者。
X22n0423_p0585a22║   　【疏】慈覺云 。娑婆國土。觀音勢 至。徒仰嘉名。極樂世
X22n0423_p0585a23║   　界彼二 上人親為勝友。如染香人。身有香氣。
X22n0423_p0585a24║   　　【鈔】娑婆下。言此土勝友難逢。此指正象末法可也。
X22n0423_p0585b01║   　　若如來在世 。西印土人。亦與恒會。極樂下。言彼方
X22n0423_p0585b02║   　　菩薩易見。不特易見。且親為勝友如染香下。舉經
X22n0423_p0585b03║   　　喻之 。如染香人。身雖非香。以 染香故。而身有香氣
X22n0423_p0585b04║   　　喻生淨土者。雖未入 位 以 念佛故。而菩薩與居。
X22n0423_p0585b05║   　　△二 釋俱 會一 處。
X22n0423_p0585b06║   　【疏】以 不退菩提。故同佛所證。謂同法性身。同常寂
X22n0423_p0585b07║   　光 土。故云 俱 會一 處。
X22n0423_p0585b08║   　　【鈔】一 處者。非徒曰與諸上善人。俱 會事 相之 一 處
X22n0423_p0585b09║   　　葢俱 會所證理性之 一 處也。即能居之 法性身。所
X22n0423_p0585b10║   　　居之 寂光 土。方名真一 處也。
X22n0423_p0585b11║   　　△二 修 行二 。初 分科。
X22n0423_p0585b12║   　　○二 修 行二 。初 反顯餘善不生。
X22n0423_p0585b13║   　　△二 釋經二 。初 反顯餘善不生。二 初 列 經。
X22n0423_p0585b14║   舍利 弗。不可以 少善根。福德因緣。得生彼國。
X22n0423_p0585b15║   　　△二 釋義四。初 釋少善根。
X22n0423_p0585b16║   　【疏】靈芝云 。欲顯持名功 勝。先斥餘福為少善根施
X22n0423_p0585b17║   　戒禪誦。一 切福業。若無正信 回向願求。皆為少善
X22n0423_p0585b18║   　非往生因。
X22n0423_p0585b19║   　　【鈔】解中有簡有收。簡之 則 若無信 願回向。皆為少
X22n0423_p0585b20║   　　善根福德因緣。非往生之 正因收之 則 若有信 。願
X22n0423_p0585b21║   　　回向。皆為多善根福德因緣。是往生之 助 行。
X22n0423_p0585b22║   　　△次釋多善根。
X22n0423_p0585b23║   　【疏】若依此經。執持名號。發願往生方名多善根也。
X22n0423_p0585b24║   　　【鈔】此經往生正因。的在一 心持名。發願回向。如是
X22n0423_p0585c01║   　　善根。其功 也多。其根也深。決得往生永為佛種。
X22n0423_p0585c02║   　　△三明正與助 。
X22n0423_p0585c03║   　【疏】善因名正行。謂執持名號。一 心不亂 。福德約助
X22n0423_p0585c04║   　行。
X22n0423_p0585c05║   　　【鈔】佛之 大道。非正無以 為行門。非助 無以 為資粮。
X22n0423_p0585c06║   　　更加 發願要制 。方能速證無生。
X22n0423_p0585c07║   　　△四引證助 行。
X22n0423_p0585c08║   　【疏】觀經云 。欲生彼國者。當修 三福。一 者孝養父母。
X22n0423_p0585c09║   　奉事 師長慈心不殺。修 十善業。二 者受持三歸。具
X22n0423_p0585c10║   　足眾戒。不犯威儀 。三者發菩提心。深信 因果。讀誦
X22n0423_p0585c11║   　大乘。勸 進行者。如此三事 。名為淨業。皆往生之 助
X22n0423_p0585c12║   　行也。
X22n0423_p0585c13║   　　【鈔】觀經疏云 。第一 孝養父母。奉事 師長。敬上接下。
X22n0423_p0585c14║   　　慈心行也。修 十善業是其止行。身除三邪。口離四
X22n0423_p0585c15║   　　過。意斷三惡也。妙宗鈔云 。此經正被頓修 之 機。雖
X22n0423_p0585c16║   　　修 佛行。父母師長豈不孝事 。輪王十善。豈不止行
X22n0423_p0585c17║   　　但 能修 之 心。一 一 稱性。何 妨所修 慈孝。之 善共於
X22n0423_p0585c18║   　　凡夫。觀經疏云 第二 。三歸者。佛法僧 。在家戒亦即
X22n0423_p0585c19║   　　是十戒。具 足眾戒者。道俗 備 受。微細不犯。威儀 者。
X22n0423_p0585c20║   　　三千悉皆不缺也。妙宗鈔云 。圓頓行者。豈違小乘。
X22n0423_p0585c21║   　　出家之 式。三歸眾戒。威儀 等事 。但 受持之 心。合於
X22n0423_p0585c22║   　　一 體依於畢竟而所行之 法。共於二 乘。觀經疏云 。
X22n0423_p0585c23║   　　第三發菩提心是願。起意趨向。名為發心。菩提是
X22n0423_p0585c24║   　　道佛。果圓通。說為菩提讀誦大乘。明修 解也。行能
X22n0423_p0586a01║   　　運通。說之 為乘。餘二 不及。是言大也。妙宗鈔云 。依
X22n0423_p0586a02║   　　無作境。起無緣誓。名發菩提心。實相。不二 而二 。立
X22n0423_p0586a03║   　　因果殊。二 而不二 。始終理一 。信 此因果。方名為深。
X22n0423_p0586a04║   　　讀誦大乘。修 三智解。運圓乘行。以 此解行。教其行
X22n0423_p0586a05║   　　者。名為勸 進。此三種業。得前 前 者。不得後後。得後
X22n0423_p0586a06║   　　後者。必得前 前 。故今行人。能修 前 二 前 二 不能。修
X22n0423_p0586a07║   　　於大乘。故云 餘二 不及。是言大乘。皆往生之 助 行
X22n0423_p0586a08║   　　也。
X22n0423_p0586a09║   　　△二 正示持名方法二 。初 牒科。
X22n0423_p0586a10║   　　○二 正示持名方法。
X22n0423_p0586a11║   　　△二 釋經二 。初 列 經。
X22n0423_p0586a12║   舍利 弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名
X22n0423_p0586a13║   號若一 日。若二 日。若三日。若四日。若五 日。若六 日。若
X22n0423_p0586a14║   七日。一 心不亂 。
X22n0423_p0586a15║   　　△二 釋義五 。初 釋執持之 義。
X22n0423_p0586a16║   　【疏】孤山曰。執謂執受。持謂任持。信 力 故。執受在心。
X22n0423_p0586a17║   　念力 故。任持不忘。
X22n0423_p0586a18║   　　【鈔】執持者。執而後持。亦名受持。故解曰執謂執受。
X22n0423_p0586a19║   　　然則 聞而不信 。不足以 為執受。又曰持謂任持。加
X22n0423_p0586a20║   　　人有力 。堪任持物。是則 信 而不念。不足以 為任持。
X22n0423_p0586a21║   　　故曰信 力 故執受在心。念力 故任持不忘。
X22n0423_p0586a22║   　　△次釋若字之 義。
X22n0423_p0586a23║   　【疏】若者。不定之 辭。利 根一 日一 念。鈍根或至七七
X22n0423_p0586a24║   　日行成縱未破惑。定為往生之 因。
X22n0423_p0586b01║   　　【鈔】經文既云 若矣。又增數至於七日。是則 往生之
X22n0423_p0586b02║   　　因。要在持名階於一 心不亂 。而人根利 鈍。日數限
X22n0423_p0586b03║   　　乎七等。若利 根者。一 日成乎一 念。鈍根至於七日。
X22n0423_p0586b04║   　　而解中又增云 七七者。此或約極鈍根者為言。或
X22n0423_p0586b05║   　　約行門逾增勝者而說。然則 持名一 心不亂 者。因
X22n0423_p0586b06║   　　也。得一 念者。約行成而為言也。縱未破惑。定為往
X22n0423_p0586b07║   　　生之 因者。此言一 念之 力 。有伏惑之 功 也。葢言若
X22n0423_p0586b08║   　　能伏惑。臨終正念。自然現前 。往生淨土必矣。
X22n0423_p0586b09║   　　△三釋一 心不亂 二 。初 總標。
X22n0423_p0586b10║   　【疏】一 心不亂 有事 有理。
X22n0423_p0586b11║   　　△二 分釋二 。初 事 一 心。
X22n0423_p0586b12║   　【疏】事 一 心者。行者。繫緣憶念阿彌陀佛。相好光 明。
X22n0423_p0586b13║   　無分散意。念念無閒。名事 一 心。
X22n0423_p0586b14║   　　【鈔】繫緣憶念者。觀也阿彌陀佛等。境也。無分散意。
X22n0423_p0586b15║   　　念念無閒者。念力 勇 猛。能排雜念。使內心不起。外
X22n0423_p0586b16║   　　境無侵 也。下文雖明理中一 心。要須先假持事 中
X22n0423_p0586b17║   　　一 心。以 為其本。理中不過用解力 而融之 通之 。使
X22n0423_p0586b18║   　　無滯事 相。以 為殊勝之 因。苟微乎此。曷能成就一
X22n0423_p0586b19║   　　念伏惑之 功 耶。
X22n0423_p0586b20║   　　△次釋理一 心二 。初 明一 心三觀。
X22n0423_p0586b21║   　【疏】理一 心者。了 達能念之 心。所念之 佛。皆無自性。
X22n0423_p0586b22║   　雖本來空寂。而感應道交。如鏡像 水月。任運顯益
X22n0423_p0586b23║   　當處皆空。全 體即假。二 邊叵得。中道不存。三諦圓
X22n0423_p0586b24║   　融。絕思絕義。名理一 心。
X22n0423_p0586c01║   　　【鈔】了 達下明即空義。言能念所念。皆無自性者。此
X22n0423_p0586c02║   　　約四性。而體達無生也。應云 亦無他性。共性無因
X22n0423_p0586c03║   　　性。文之 略也。此中宜以 能念之 心本空。為無自性。
X22n0423_p0586c04║   　　所念彌陀本空。為無他性。感應道交。如境像 水月
X22n0423_p0586c05║   　　為無共性。任運顯益。為無無因性。此乃攝後歸前
X22n0423_p0586c06║   　　以 明無有四性也。次雖本來空寂下。明即假也。上
X22n0423_p0586c07║   　　二 句約法明假。下二 句約喻明假。乃以 形之 與水
X22n0423_p0586c08║   　　喻感。鏡之 與月喻應。鏡月本無心。而自然現乎影
X22n0423_p0586c09║   　　像 。形水亦無意。而法爾感乎鏡月。功 至往生。任運
X22n0423_p0586c10║   　　顯益也。當處皆空者。有即空也。全 體即假者。空即
X22n0423_p0586c11║   　　有也有即空。則 有即非有。空即有則 空即非空非
X22n0423_p0586c12║   　　空非有。則 中道昭然。即空即有。則 中道亦亡。故曰
X22n0423_p0586c13║   　　二 邊叵得。中道不存。如是。則 所觀之 境。三諦圓融。
X22n0423_p0586c14║   　　能觀之 心。絕思絕議。事 理二 門。已如解中略示。若
X22n0423_p0586c15║   　　欲更明其旨。則 又有橫豎二 種不同。橫論三觀。則
X22n0423_p0586c16║   　　能念屬乎三觀。所念屬乎三諦。如正稱名時。了 能
X22n0423_p0586c17║   　　稱心。非內非外。無形無狀。即空觀。雖非內外形狀。
X22n0423_p0586c18║   　　而此能念之 心。歷歷分明。即假觀。而此能念。非離
X22n0423_p0586c19║   　　假而有空。亦非離空而有假。雙遮雙照。即中觀。所
X22n0423_p0586c20║   　　稱佛名。及以 音聲。如谷中響。如水中月。了 不可得
X22n0423_p0586c21║   　　即真諦。雖不可得而佛號音聲。宛然在口。顯然在
X22n0423_p0586c22║   　　耳。即俗 諦。而此所念。亦非離真而有俗 。亦非離俗
X22n0423_p0586c23║   　　而有真。俱 存俱 忘。即中諦。此橫論三觀三諦也。若
X22n0423_p0586c24║   　　豎論者。祗以 一 心不亂 。萬緣俱 寂者為空觀。以 所
X22n0423_p0587a01║   　　念六 字聖號。朗朗分明者為假觀能念雖空。而念
X22n0423_p0587a02║   　　者宛然。所念雖假。而谷響不實。如是則 即空不空。
X22n0423_p0587a03║   　　而空即假。即假非假。而假即空。雙遮雙照。境觀雙
X22n0423_p0587a04║   　　忘。所謂境為妙假觀為空。境觀雙忘即是中。忘照
X22n0423_p0587a05║   　　何 嘗有先後。一 心融絕了 無蹤。若然者。求生淨土
X22n0423_p0587a06║   　　之 人。但 以 一 心不亂 。而執持名號。祇執持名號。而
X22n0423_p0587a07║   　　一 心不亂 。無邊妙義。咸在其中。不思議觀。非離當
X22n0423_p0587a08║   　　體。可謂全 性起修 。全 修 在性也。又須了 知經中之
X22n0423_p0587a09║   　　意。一 心不亂 。欲使因果名目相應也。執持名號。欲
X22n0423_p0587a10║   　　使生佛感應道交也。因果名目相應者。極樂稱為
X22n0423_p0587a11║   　　淨土。惟其心淨。而後佛土淨。但 心淨土淨。其義甚
X22n0423_p0587a12║   　　通。圓伏五 住 。圓破三惑。皆名心淨。而此心淨。感佛
X22n0423_p0587a13║   　　土淨。則 圓該四土。今是同居淨土。只須一 日至於
X22n0423_p0587a14║   　　七日。執持名號一 心不亂 。以 為心淨往生之 因。二
X22n0423_p0587a15║   　　生佛感應道交者。彌陀妙應。既是果人。復有宿誓
X22n0423_p0587a16║   　　令我持名。是故必須執持名號以 為心淨往生之
X22n0423_p0587a17║   　　因。故一 心不亂 。與執持名號。二 義相須。闕一 不可
X22n0423_p0587a18║   　　故此經宗。須以 四句料簡。一 是一 心非持名。即尋
X22n0423_p0587a19║   　　常修 禪。與夫一 心修 諸眾行。又無回向發願。悉非
X22n0423_p0587a20║   　　往生正因。二 是持名非一 心。即散心持名。雖是佛
X22n0423_p0587a21║   　　乘緣種。亦非往生正因。三非一 心非持名。即悠悠
X22n0423_p0587a22║   　　凡夫。作諸善事 。亦非往生之 因。四是一 心是持名。
X22n0423_p0587a23║   　　方是此經所說往生正因。若約此經。說在方等。收
X22n0423_p0587a24║   　　四教機。以 判 一 心。則 有四種行人不同。一 藏教人。
X22n0423_p0587b01║   　　心佛實有。惟約事 相。判 心不亂 。以 此為因。加 之 信
X22n0423_p0587b02║   　　願。臨終果熟。即得往生。今之 凡夫。未通至理。惟關
X22n0423_p0587b03║   　　閉六 情。不出不入 。而一 心持名。或用心推究。種種
X22n0423_p0587b04║   　　剖析。皆藏教人一 心持名也。二 通教人。善能了 達
X22n0423_p0587b05║   　　若心若佛。如幻如化。佛本是無。心亦何 有。聲如谷
X22n0423_p0587b06║   　　響。佛如鏡像 。如此體解。當處無生。此通教人一 心
X22n0423_p0587b07║   　　持名也。三別 教人。先能達空。亦能達假。以 我空心。
X22n0423_p0587b08║   　　而造假佛。非惟佛有。不妨心有。然以 空心。而念假
X22n0423_p0587b09║   　　佛。空既不空。假亦不假。非假非空。見於中道。此別
X22n0423_p0587b10║   　　教人一 心持名也。四圓教人。能達淨土唯心。彌陀
X22n0423_p0587b11║   　　本性。即真俗 中。觀中空假。有念無念。無非法性。無
X22n0423_p0587b12║   　　佛有佛。皆是真如。終日有念。終日無念。以 無念念。
X22n0423_p0587b13║   　　相有相相。無生而生。生而無生。此圓教人一 心持
X22n0423_p0587b14║   　　名也。此約方等時。義釋如是。若約法華。開權顯實
X22n0423_p0587b15║   　　者。應會前 教。悉歸圓頓。以 藏教人。關閉六 情。制 心
X22n0423_p0587b16║   　　不亂 。為我圓教。事 中一 心。通教如幻。為我圓教。即
X22n0423_p0587b17║   　　空一 心。別 教出俗 。為我圓教。即假一 心。圓本相即。
X22n0423_p0587b18║   　　不須和會。以 法華妙。具 二 妙故。前 圓教一 心。為法
X22n0423_p0587b19║   　　華相待論妙。今統會歸。為法華絕待論妙。是故圓
X22n0423_p0587b20║   　　家行人。已聞妙法。深悟圓理。以 起圓宗。如此力 用。
X22n0423_p0587b21║   　　圓融無礙。了 事 乃即理之 事 。理乃即事 之 理。是以
X22n0423_p0587b22║   　　一 心持名時。事 一 心。可也。理一 心。可也。事 理相即
X22n0423_p0587b23║   　　一 心可也。念念無非法界。心心皆即真常。如是念
X22n0423_p0587b24║   　　佛。功 德最大。能伏五 住 煩惱。能破一 心。三惑。能淨
X22n0423_p0587c01║   　　四種淨土。能見三身彌陀。是為不思議念。是為無
X22n0423_p0587c02║   　　功 用念。永明所謂有禪有淨土。猶如戴角虎。今世
X22n0423_p0587c03║   　　為人師。來生作佛祖。此偈正為圓頓人。一 心持名
X22n0423_p0587c04║   　　者說也。
X22n0423_p0587c05║   　　△次明性具 宗旨。
X22n0423_p0587c06║   　【疏】須了 達法界唯心。心外無境。彌陀相好。元 是自
X22n0423_p0587c07║   　心。十萬億 剎。不踰當念。以 性具 諸法故。不從他得。
X22n0423_p0587c08║   　　【鈔】法界有三義。一 性具 。即三千十界也。一 性體。即
X22n0423_p0587c09║   　　清淨本然。一 真如法界也。一 曰性量。即一 真法界。
X22n0423_p0587c10║   　　豎窮橫遍之 界量也。三種法界之 性。皆惟眾生根
X22n0423_p0587c11║   　　塵相對。一 念分別 識心。是故離心無境離境無心。
X22n0423_p0587c12║   　　以 是之 故彌陀相好。乃我本性之 彌陀十萬億 剎
X22n0423_p0587c13║   　　乃吾唯心之 淨土。故曰元 是自心。不踰當念。是故
X22n0423_p0587c14║   　　結云 。以 性具 故。不從他得。
X22n0423_p0587c15║   　　△四釋本經稱名。
X22n0423_p0587c16║   　【疏】又復當知。彌陀已證究竟第一 義諦。一 稱嘉號。
X22n0423_p0587c17║   　萬德齊彰。罪銷塵劫 。福等虗空。何 況一 日至七日
X22n0423_p0587c18║   　耶。良由法藏本願。設我得佛。十方眾生。至心信 樂
X22n0423_p0587c19║   　欲生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。既承彼
X22n0423_p0587c20║   　佛因中願力 。果上光 明。執持名號。功 德無量臨終
X22n0423_p0587c21║   　見佛。決定無疑。
X22n0423_p0587c22║   　　【鈔】前 釋事 中一 念。乃約憶念彼佛相好光 明而說。
X22n0423_p0587c23║   　　似 濫觀經觀佛為念。用心雖同。揀境則 異。今則 的
X22n0423_p0587c24║   　　指執持名號。而為所緣之 境。故曰一 稱嘉號。萬德
X22n0423_p0588a01║   　　齊彰。文中乃釋或者之 伏疑。疑者云 。佛有萬德。應
X22n0423_p0588a02║   　　觀三身。云 何 但 稱名號。即得往生。故殷勤 示之 曰。
X22n0423_p0588a03║   　　又復應知等云 云 。文約兩義以 釋其疑。一 者名實
X22n0423_p0588a04║   　　相稱。二 者法藏本願。一 名實相稱者。四明云 。圓極
X22n0423_p0588a05║   　　之 果。所有名字。一 一 不虗究竟成就。葢其所召皆
X22n0423_p0588a06║   　　真極故。故大經云 。世 諦但 有名無實義第一 義諦
X22n0423_p0588a07║   　　有名有實義。佛是究竟第一 義諦故。又今彌陀既
X22n0423_p0588a08║   　　已證乎究竟第一 義諦。故一 稱嘉號。萬德齊彰。彌
X22n0423_p0588a09║   　　陀萬德慧日。既以 俱 體齊彰。眾生黑暗罪瑕。自然
X22n0423_p0588a10║   　　當念消乎塵劫 。罪性本空。虗而不實者既銷。則 稱
X22n0423_p0588a11║   　　名功 德福等虗空者自生。一 稱佛名。功 德尚然況
X22n0423_p0588a12║   　　一 日至七日。一 心不亂 。執持名號。則 無罪而不滅。
X22n0423_p0588a13║   　　無福而不生。臨命終時。往生淨土。斷斷乎不唐捐
X22n0423_p0588a14║   　　矣。良由下。第二 示法藏本願云 云 。葢諸佛本願毫
X22n0423_p0588a15║   　　無虗假。以 彌陀因中。發四十八 願已。即便 經歷曠
X22n0423_p0588a16║   　　劫 。修 行以 填願海願海既滿。無量法財。一 時發現。
X22n0423_p0588a17║   　　是故今取極樂世 界攝受有情。而娑婆眾生。已信
X22n0423_p0588a18║   　　是事 。仍發往生之 願。以 投願海。復修 稱名之 行。以
X22n0423_p0588a19║   　　增行山萬流歸海。同一 醎味須彌攝物。共一 帝青。
X22n0423_p0588a20║   　　自然而然原非勉 強。是故解文末後。合二 義以 結
X22n0423_p0588a21║   　　斷疑根云 。既承彼佛因中願力 。果土光 明。執持名
X22n0423_p0588a22║   　　號。劫 德無量。臨終見佛。決定無疑。
X22n0423_p0588a23║   　　△五 訂此經訛脫三。初 出古本。
X22n0423_p0588a24║   　【疏】靈芝疏載襄揚石本。於一 心不亂 下。有云 。專持
X22n0423_p0588b01║   　名號。以 稱名故諸罪銷滅。即是多善根福德因緣。
X22n0423_p0588b02║   　　△次訂訛脫。
X22n0423_p0588b03║   　【疏】彼石經本。六 朝人書。竊疑今本。相傳訛脫。
X22n0423_p0588b04║   　　【鈔】解中既云 。今傳訛脫。凡讀習者。應依古本而增
X22n0423_p0588b05║   　　正之 。
X22n0423_p0588b06║   　　△三況顯持名。
X22n0423_p0588b07║   　【疏】況我彌陀。以 名接物。耳聞口誦。無邊聖德。攬入
X22n0423_p0588b08║   　識心。永為佛種。頓除億 劫 重罪。獲證無上菩提。信
X22n0423_p0588b09║   　知非少善根。實謂多功 德也。
X22n0423_p0588b10║   　　【鈔】凡諸佛應身接物。有乎四益。一 以 形益。現身是
X22n0423_p0588b11║   　　也。二 以 光 益。放光 是也。三以 聲益。說法是也。四以
X22n0423_p0588b12║   　　通益。現神足是也。惟阿彌陀。四益之 外。更加 之 以
X22n0423_p0588b13║   　　名接物。以 其有本時所發誓願故也。餘之 四接。其
X22n0423_p0588b14║   　　攝機也狹。惟以 名接物。其攝機也廣。既彌陀以 名
X22n0423_p0588b15║   　　而接物。故眾生得以 耳聞而口誦。豈惟一 稱嘉號。
X22n0423_p0588b16║   　　而萬德齊彰。且又無邊聖德攬入 識心。永為佛種。
X22n0423_p0588b17║   　　除罪證道不可思議。其善根功 德。豈小小哉。竊原
X22n0423_p0588b18║   　　淨土法門。其所開示一 也。惟所修 之 方。厥門雖多。
X22n0423_p0588b19║   　　要其所歸。不出二 種。一 曰正修 。二 曰助 行。於正修
X22n0423_p0588b20║   　　中。其法有二 。一 觀想。二 持名。專心作觀。則 文載觀
X22n0423_p0588b21║   　　經。專心持名。則 文載此經。若觀想與持名。兩者並
X22n0423_p0588b22║   　　行。則 文載般舟三昧經。今欲明其義。則 有五 種不
X22n0423_p0588b23║   　　同。一 名實不同。名即佛界假名。實則 佛界五 陰。與
X22n0423_p0588b24║   　　夫國土。觀五 陰實法。則 觀經所示佛菩薩。三輩往
X22n0423_p0588c01║   　　生等九觀。觀依報國土。則 觀經所示日氷地樹等
X22n0423_p0588c02║   　　六 觀。若般舟經所示。但 觀佛身。正報實法而已。今
X22n0423_p0588c03║   　　經所示。但 持假名。故曰聞說阿彌陀佛。執持名號
X22n0423_p0588c04║   　　是則 依此經修 。但 以 稱佛名號。六 字音聲。而為所
X22n0423_p0588c05║   　　緣之 境。無以 觀佛相好。以 濫經宗。所謂一 稱嘉號。
X22n0423_p0588c06║   　　萬德齊彰。舉假名而全 收實法。故知此經所示。乃
X22n0423_p0588c07║   　　提綱挈領之 法門也。二 緩急不同。如觀經所示十
X22n0423_p0588c08║   　　六 妙觀。始修 日觀。必待成就。然後改觀。觀水觀氷
X22n0423_p0588c09║   　　等。緩緩而進。辦在一 生。此經所示持名方法。極其
X22n0423_p0588c10║   　　長期。在于七日。其次或六 或五 。乃至一 日執持名
X22n0423_p0588c11║   　　號。一 心不亂 。并觀經下輩往生。大彌陀經臨終十
X22n0423_p0588c12║   　　念。即得往生。故知此經所示。乃以 急勝緩之 法門
X22n0423_p0588c13║   　　也。三難易不同。觀經修 觀。以 凡夫之 人。心想嬴劣 。
X22n0423_p0588c14║   　　故先示日觀西向。以 攝其心。待心靜細。然後觀水
X22n0423_p0588c15║   　　觀冰。乃至像 觀成就。然後觀佛真身。此必久 修 成
X22n0423_p0588c16║   　　熟之 機乃可行之 。今經所示初 心凡夫。但 是有口
X22n0423_p0588c17║   　　能稱。有信 能念。皆可修 之 。故知此經所示。乃至簡
X22n0423_p0588c18║   　　至易之 法門也。四純閒不同。十六 觀門。初 心修 者。
X22n0423_p0588c19║   　　跏趺入 定。然後可觀。出定歷緣。非其境界。若執持
X22n0423_p0588c20║   　　名號。不間閒忙。不拘動 靜。行住 坐臥。皆可修 之 。故
X22n0423_p0588c21║   　　知此經所示。乃至捷至徑之 法門也。五 攝機不同。
X22n0423_p0588c22║   　　若依觀經所修 。惟被上根。故所修 之 機狹而不廣。
X22n0423_p0588c23║   　　稱名之 法。不擇賢愚不揀男女。若貧若富若貴若
X22n0423_p0588c24║   　　賤皆可修 之 。故知此經所示。乃攝機極廣之 法門
X22n0423_p0589a01║   　　也。是則 此經所明境觀。只須惟約執持名號為所
X22n0423_p0589a02║   　　觀。境若事 若理。悉以 此而解說修 行。不必更約觀
X22n0423_p0589a03║   　　佛相好而雜附之 。
X22n0423_p0589a04║   　　△三感果二 。初 分科。
X22n0423_p0589a05║   　　○三感果二 。初 感聖迎接。
X22n0423_p0589a06║   　　△二 釋經二 。初 感聖迎接二 。初 列 經。
X22n0423_p0589a07║   其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾現在其前 。
X22n0423_p0589a08║   　　△二 釋義四。初 隨品所感。
X22n0423_p0589a09║   　【疏】靈芝云 。聖眾現前 。亦有多種。或真佛化佛。觀音
X22n0423_p0589a10║   　勢 至隨其品位 。委在觀經。
X22n0423_p0589a11║   　　【鈔】真佛者彌陀之 應身也。此有二 種。一 勝應。二 劣
X22n0423_p0589a12║   　　應。化身。則 從應身。又變化其身。而來接引。準例 觀
X22n0423_p0589a13║   　　音勢 至亦有真之 與化。隨其此方。念佛功 行。破惑
X22n0423_p0589a14║   　　伏惑。以 感何 身而接引之 。
X22n0423_p0589a15║   　　△次破斥謬解二 。初 序謬。
X22n0423_p0589a16║   　【疏】或謂臨終見佛。以 為魔者。或云 自心業現。實無
X22n0423_p0589a17║   　他佛來者。
X22n0423_p0589a18║   　　【鈔】世 間禪門淺悟。教苑謬承。多作此說。
X22n0423_p0589a19║   　　△二 斥過。
X22n0423_p0589a20║   　【疏】斯葢不知生佛。一 體。感應道交。自障障他。為過
X22n0423_p0589a21║   　非淺。
X22n0423_p0589a22║   　　【鈔】凡是見佛須論感應。若平居參禪。或修 空觀。既
X22n0423_p0589a23║   　　宗掃蕩。佛亦不立。苟有所見。悉為魔境。或功 用顯
X22n0423_p0589a24║   　　著。心佛自現。亦須觀空。弗生著相。今既念佛。求生
X22n0423_p0589b01║   　　極樂。臨終見佛。此因妙感。復由生佛。本是一 體。感
X22n0423_p0589b02║   　　應道交。法爾如是。若不明此。妄論邪談。不惟自障。
X22n0423_p0589b03║   　　兼 亦障人。於此法門。大成罪過。
X22n0423_p0589b04║   　　△三引證。
X22n0423_p0589b05║   　【疏】法藏本願云 。眾生發願。欲生我國。臨命終時。假
X22n0423_p0589b06║   　令不與大眾圍繞。現其人前 者。不取正覺。
X22n0423_p0589b07║   　　【鈔】彌陀。夙昔既有弘願。眾生又能依願求生。此正
X22n0423_p0589b08║   　　生佛天性相關。感應道交。不可思議。
X22n0423_p0589b09║   　　△二 正念往生二 。初 牒科。
X22n0423_p0589b10║   　　○二 正念往生。
X22n0423_p0589b11║   　　△二 釋經二 。初 列 經。
X22n0423_p0589b12║   是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛。極樂國土。
X22n0423_p0589b13║   　　△二 釋義二 。初 明佛力 攝持。
X22n0423_p0589b14║   　【疏】乘彌陀願力 攝持。不為平昔妄想攀緣。傾 動 其
X22n0423_p0589b15║   　心。正念現前 。故云 心不顛倒。
X22n0423_p0589b16║   　　【鈔】娑婆眾生。雖能念佛。浩浩見思。實未伏斷。而能
X22n0423_p0589b17║   　　垂終心不顛倒者。原非自力 。而能主 持。乃全 仗彌
X22n0423_p0589b18║   　　陀。乘大願船而來拔濟。雖非正念。而能正念。故得
X22n0423_p0589b19║   　　心不顛倒。即得往生。
X22n0423_p0589b20║   　　△次明自他兼 濟。
X22n0423_p0589b21║   　【疏】因前 念佛。罪滅障除。淨業內熏。慈光 外攝。離苦
X22n0423_p0589b22║   　得樂。一 剎那閒。故云 即得往生等。
X22n0423_p0589b23║   　　【鈔】經云 。至心念佛一 聲。能滅八 十億 劫 生死重罪。
X22n0423_p0589b24║   　　夫生死。未來所受之 報障也。重罪。往昔所造之 業
X22n0423_p0589c01║   　　障也。業從心造。過去世 時之 煩惱障也。八 十億 劫 。
X22n0423_p0589c02║   　　言過去所起煩惱。所造惡業。極長之 時分也。如是
X22n0423_p0589c03║   　　長時三障。一 稱佛名。而能頓滅者。此由行人念佛
X22n0423_p0589c04║   　　智慧之 日。合佛慈悲智慧之 日。二 慧日光 。重重相
X22n0423_p0589c05║   　　照。故無煩惱之 暗而不燭。無罪業之 幽而不照。亦
X22n0423_p0589c06║   　　無生死之 縛而不解。離苦得樂。即得往生豈虗謬
X22n0423_p0589c07║   　　哉。是則 雖由慈光 外攝。而又全 憑念力 至心。寄語
X22n0423_p0589c08║   　　行者。尋常稱名。七日之 期。而功 始一 日一 日之 期。
X22n0423_p0589c09║   　　而功 始一 時。一 時之 期。而功 始一 念。果能一 念至
X22n0423_p0589c10║   　　心。而滅除眾罪。則 一 時一 時之 功 。當何 如哉。一 日
X22n0423_p0589c11║   　　七日之 功 。又何 如哉。成山之 功 。始於初 簣。求生淨
X22n0423_p0589c12║   　　土者。尚勉 之 哉。故普智大師引涅槃經云 。譬如少
X22n0423_p0589c13║   　　火。能然一 切草木。如少金剛 。能壞須彌山。所以 觀
X22n0423_p0589c14║   　　經下品中說。火車相現。尚得往生。皆由慙愧之 心。
X22n0423_p0589c15║   　　信 力 堅固。方能滅惡。若觀世 人。為善心輕。為惡心
X22n0423_p0589c16║   　　重。誠恐善未敵惡。何 以 得生淨土。請以 現事 驗之 。
X22n0423_p0589c17║   　　對佛像 。則 不如接大賓之 恭謹。學經法。則 不如求
X22n0423_p0589c18║   　　財利 之 勤 劬 。毀他。則 氣粗語滑。讚彼。則 氣緩語澁。
X22n0423_p0589c19║   　　或以 惡之 。則 覆善揚惡。好之 。則 掩短美長。凡此用
X22n0423_p0589c20║   　　心方沉惡趣欲以 少善消多惡。而求生者難矣哉。
X22n0423_p0589c21║   　　△四結勸 二 。初 牒科。
X22n0423_p0589c22║   　　○四結勸 。
X22n0423_p0589c23║   　　△二 釋經二 。初 列 經。
X22n0423_p0589c24║   舍利 弗。我見是利 。故說此言。若有眾生。聞是說者。應
X22n0423_p0590a01║   當發願生彼國土。
X22n0423_p0590a02║   　　△二 釋義。
X22n0423_p0590a03║   　【疏】淨業功 勛 。願為最要。是故如來再 三勸 勉 。
X22n0423_p0590a04║   　　【鈔】淨業之 宗。雖具 三要。願為船舵。又居其先。信 行
X22n0423_p0590a05║   　　有所要制 。直捷往生無疑。
X22n0423_p0590a06║   　　△三諸佛稱讚二 。初 牒科。
X22n0423_p0590a07║   　　○三諸佛稱讚三。初 釋迦稱讚。
X22n0423_p0590a08║   　　△二 釋經三。初 釋迦稱讚二 。初 列 經。
X22n0423_p0590a09║   舍利 弗。如我今者。讚嘆阿彌陀佛。不可思議功 德之
X22n0423_p0590a10║   利 。
X22n0423_p0590a11║   　　△二 釋義三。初 釋稱讚所指。
X22n0423_p0590a12║   　【疏】牒前 稱讚依正莊嚴願行功 德。利 益無量以 例
X22n0423_p0590a13║   　六 方諸佛。悉亦如是稱讚。勉 令生信 。
X22n0423_p0590a14║   　　【鈔】前 所稱讚依正莊嚴。指所詮之 體也。願之 與行。
X22n0423_p0590a15║   　　指所詮之 宗也。功 之 與德。指所詮之 力 用也。如是
X22n0423_p0590a16║   　　利 益無量無邊。尚不可以 心思。況可以 言議。金口
X22n0423_p0590a17║   　　叮嚀。勉 令生信 。讀是經者。可不修 之 。
X22n0423_p0590a18║   　　△次明秦譯之 簡。
X22n0423_p0590a19║   　【疏】唐譯具 有十方。此惟六 方。略去四維耳。
X22n0423_p0590a20║   　　【鈔】歷代 譯經。惟什師順此方之 機而十一 略之 。無
X22n0423_p0590a21║   　　論其他。即此經十方佛讚。而略去其四。人皆傳誦
X22n0423_p0590a22║   　　似 有不期然而使之 然者。亦可謂得契理契機
X22n0423_p0590a23║   　　妙也。
X22n0423_p0590a24║   　　△三指科判 之 失。
X22n0423_p0590b01║   　【疏】孤山疏。此後即屬流通。今謂諸佛稱讚。是本經
X22n0423_p0590b02║   　題一 經要旨。合歸正說。
X22n0423_p0590b03║   　　【鈔】孤山判 屬流通者。意謂六 方佛讚。是使流通故
X22n0423_p0590b04║   　　也。不知此讚是本經題目。豈有經義屬於正宗。而
X22n0423_p0590b05║   　　經題又屬流通耶。
X22n0423_p0590b06║   　　△二 諸佛同讚二 。初 牒科。
X22n0423_p0590b07║   　　○二 諸佛同讚六 。初 東方二 。初 現相表彰。
X22n0423_p0590b08║   　　△二 釋經二 。初 東方二 。初 現相表彰二 。初 列 經。
X22n0423_p0590b09║   東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光 佛。
X22n0423_p0590b10║   妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌
X22n0423_p0590b11║   相。遍覆三千大千世 界。
X22n0423_p0590b12║   　　△二 釋義四。初 釋佛名五 。初 釋阿閦鞞佛。
X22n0423_p0590b13║   　【疏】阿閦鞞佛。此云 不動 。法身常住 。無遷變故。
X22n0423_p0590b14║   　　【鈔】論佛三身。悉無遷變。以 報身契法證一 性故。應
X22n0423_p0590b15║   　　身從體起用。全 用在體故。今但 云 法身者。以 讓此
X22n0423_p0590b16║   　　身非修 成故也。
X22n0423_p0590b17║   　　△次釋須彌相佛。
X22n0423_p0590b18║   　【疏】須彌此云 妙高。佛相如之 。妙則 三德圓融。高則
X22n0423_p0590b19║   　逈出因位 。
X22n0423_p0590b20║   　　【鈔】三德圓融。簡異偏 證。逈出因位 。簡異分真。乃圓
X22n0423_p0590b21║   　　頓妙覺果佛。若曰佛相如之 。乃所現勝應。被高山
X22n0423_p0590b22║   　　王機。說華嚴等經之 佛。亦可名為報身。
X22n0423_p0590b23║   　　△三釋大須彌佛。
X22n0423_p0590b24║   　【疏】大須彌者。佛德高大。如須彌盧。超過眾山。
X22n0423_p0590c01║   　　【鈔】高則 位 齊究竟。廣則 德備 法界。超過因位 。稱大
X22n0423_p0590c02║   　　須彌。
X22n0423_p0590c03║   　　△四釋須彌光 佛。
X22n0423_p0590c04║   　【疏】須彌光 者。光 如須彌。映蔽眾山。
X22n0423_p0590c05║   　　【鈔】報智光 明。豎高橫遍。因位 偏 乘悉皆映蔽。
X22n0423_p0590c06║   　　△五 釋妙音佛。
X22n0423_p0590c07║   　【疏】妙音者。音聲美妙。說法稱機。
X22n0423_p0590c08║   　　【鈔】音聲雖美。不能說法固非妙也。雖能說法。若不
X22n0423_p0590c09║   　　稱機。亦非妙也。
X22n0423_p0590c10║   　　△次釋恒河沙。
X22n0423_p0590c11║   　【疏】恒河。亦云 殑伽 河。在天竺無熱池側 。廣四十里。
X22n0423_p0590c12║   　其沙至細。興水同流。言其多也。
X22n0423_p0590c13║   　　【鈔】無熱池。即梵語阿耨達也。有四口。從東南角白
X22n0423_p0590c14║   　　象口所出之 水。流入 恒河。沙細如麵。佛常於此河
X22n0423_p0590c15║   　　之 側 說法。凡指數多。必以 此河之 沙為喻。令易曉
X22n0423_p0590c16║   　　故。
X22n0423_p0590c17║   　　△三釋廣長舌相。
X22n0423_p0590c18║   　【疏】出廣長舌。表無虗妄。無量劫 來。口離四過。故感
X22n0423_p0590c19║   　此相。
X22n0423_p0590c20║   　　【鈔】凡人之 舌。隨其報相。各有廣長。若此方貴人。舌
X22n0423_p0590c21║   　　舐至鼻然能可長可短。則 以 之 為貴。苟長而不能
X22n0423_p0590c22║   　　縮。短而不能伸 。此必生前 好演是非為短長之 說。
X22n0423_p0590c23║   　　故感今生如此之 報以 驗世 人不妄語者。必得其
X22n0423_p0590c24║   　　所。惟佛世 尊。多劫 實語。故舌相廣長。超異常人。然
X22n0423_p0591a01║   　　有常相。現相不同。若常相者。縮之 雖常在口。伸 之
X22n0423_p0591a02║   　　則 能覆面。上至髮際。此曾令外道生信 。所示如此
X22n0423_p0591a03║   　　也。若夫現相。又有大小不同。略舉二 經。法華言高
X22n0423_p0591a04║   　　而不言廣。故曰上至梵世 。此經言廣而不言高。故
X22n0423_p0591a05║   　　曰遍覆三千大千世 界。要知二 經。大小相齊。但 文
X22n0423_p0591a06║   　　互 略。故各舉一 邊。悉是表無虗妄。現此以 敦聞者
X22n0423_p0591a07║   　　之 信 耳。又義。法華明豎出三界。故但 言高。此經明
X22n0423_p0591a08║   　　橫出三界。故但 言廣若即豎而橫。即橫而豎。文雖
X22n0423_p0591a09║   　　互 略。義必相齊。
X22n0423_p0591a10║   　　△四釋三千大千。
X22n0423_p0591a11║   　【疏】三千大千世 界。俱 舍頌云 。四大洲日月。須彌盧
X22n0423_p0591a12║   　欲天。梵世 各一 千。名一 小千界。此小千千倍。說名
X22n0423_p0591a13║   　為中千。此千倍大千。皆同一 成壞。謂萬億 四天下。
X22n0423_p0591a14║   　總為一 佛土也。
X22n0423_p0591a15║   　　【鈔】前 文已釋。須者往尋。
X22n0423_p0591a16║   　　△二 發言勸 信 二 。初 牒科。
X22n0423_p0591a17║   　　○二 發言勸 信 。
X22n0423_p0591a18║   　　△二 釋經二 。初 列 經。
X22n0423_p0591a19║   說誠實言。汝等眾生。當信 是稱讚不可思議功 德。一
X22n0423_p0591a20║   切諸佛所護念經。
X22n0423_p0591a21║   　　△二 釋義二 。初 釋令生深信 。
X22n0423_p0591a22║   　【疏】決定不虗。故言誠實。十方世 界恒沙諸佛。異口
X22n0423_p0591a23║   　同音。說此法門。令生深信 。
X22n0423_p0591a24║   　　【鈔】十方諸佛。說誠實言者。謂淨土法門。非但 我釋
X22n0423_p0591b01║   　　迦如來。於此經中。以 決定不虗之 言。而為大眾宣
X22n0423_p0591b02║   　　說即十方諸佛。亦異口同音。說如是決定可信 誠
X22n0423_p0591b03║   　　實之 法也。此段經義。昔慈恩法師。謂觀此經勢 。葢
X22n0423_p0591b04║   　　他方諸佛。告自國聽眾。釋迦轉引彼佛意言。證彼
X22n0423_p0591b05║   　　西方。令此會眾生信 敬也。而靈芝法師所說。又自
X22n0423_p0591b06║   　　不同謂正當釋迦說此經時。十方諸佛同時勸 讚。
X22n0423_p0591b07║   　　令信 是經。余 謂準前 。既云 亦有。要當以 慈恩為正
X22n0423_p0591b08║   　　也。
X22n0423_p0591b09║   　　△次釋是本經題。
X22n0423_p0591b10║   　【疏】稱讚下十六 字。是本經題。上八 字。言極樂依正
X22n0423_p0591b11║   　莊嚴。行願因果。下八 字。言六 方稱讚。下文釋云 。聞
X22n0423_p0591b12║   　是經受持者。及聞諸佛名者。皆為諸佛護念。不退
X22n0423_p0591b13║   　菩提。
X22n0423_p0591b14║   　　【鈔】準慈恩師意。則 下八 字。總是釋迦與諸佛。皆說
X22n0423_p0591b15║   　　淨土法門。而此唯心淨土。本性彌陀之 旨。皆為諸
X22n0423_p0591b16║   　　佛之 所護念。越溪澄師云 此經有四不可思議。一
X22n0423_p0591b17║   　　者依報。雖是同居。而體是寂光 。二 者正報。雖是應
X22n0423_p0591b18║   　　身。即法即報。三者修 因。四者感果。七日持名即感
X22n0423_p0591b19║   　　聖果。因果不二 。皆是不可思議功 德。
X22n0423_p0591b20║   　　△二 南方二 。初 牒科。
X22n0423_p0591b21║   　　○二 南方二 。初 現相表彰。
X22n0423_p0591b22║   　　△二 釋經二 。初 現表彰二 。初 列 經。
X22n0423_p0591b23║   舍利 弗。南方世 界。有日月燈佛。名聞光 佛。大燄肩佛。
X22n0423_p0591b24║   須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於
X22n0423_p0591c01║   其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世 界。
X22n0423_p0591c02║   　　△二 釋義五 。初 釋日月燈佛。
X22n0423_p0591c03║   　【疏】日月燈光 。表佛三智。
X22n0423_p0591c04║   　　【鈔】三智之 中。一 切種智。最為尊勝。取喻如日。無幽
X22n0423_p0591c05║   　　不燭而寰宇居尊。道種智。出假利 物導利 羣萌。取
X22n0423_p0591c06║   　　喻如月。長養萬物。各得華茂。一 切智。破見思惑。於
X22n0423_p0591c07║   　　空得證。取喻如燈。能除室暗。使獲智明。
X22n0423_p0591c08║   　　△次釋名聞光 佛。
X22n0423_p0591c09║   　【疏】名聞光 者。名聞十方。如光 徧照。
X22n0423_p0591c10║   　　【鈔】三德智光 。遍照十方。有名稱之 實。故有名稱之
X22n0423_p0591c11║   　　聞。
X22n0423_p0591c12║   　　△三釋大燄肩佛。
X22n0423_p0591c13║   　【疏】大燄肩者。肩表二 智。燄喻照理。
X22n0423_p0591c14║   　　【鈔】左肩表實智。右肩表權智。二 智之 燄。能照權實
X22n0423_p0591c15║   　　之 理。喻如燄肩。
X22n0423_p0591c16║   　　△四釋須彌燈佛。
X22n0423_p0591c17║   　【疏】須彌燈者。須彌高出眾山。燈表化他之 用。
X22n0423_p0591c18║   　　【鈔】高出眾山。表自證之 體。備 乎四德。高出因位 。化
X22n0423_p0591c19║   　　他之 用。即用即體。利 無不妙。
X22n0423_p0591c20║   　　△五 釋無量精進佛。
X22n0423_p0591c21║   　【疏】無量精進者。方便 度生。未嘗休息。眾生無量。悲
X22n0423_p0591c22║   　智亦然。
X22n0423_p0591c23║   　　【鈔】眾生無量。言數多也。未嘗休息。言時長也。如來
X22n0423_p0591c24║   　　之 悲智方便 。度盡眾生。不雜不退。故名無量精進。
X22n0423_p0592a01║   　　△二 發言勸 信 二 。初 牒科。
X22n0423_p0592a02║   　　○二 發言勸 信 。
X22n0423_p0592a03║   　　△二 列 經。
X22n0423_p0592a04║   說誠實言。汝等眾生。當信 是稱讚不可思議功 德。一
X22n0423_p0592a05║   切諸佛。所護念經。
X22n0423_p0592a06║   　　△三西方二 。初 牒科。
X22n0423_p0592a07║   　　○三西方二 。初 現相表彰。
X22n0423_p0592a08║   　　△二 釋經二 。初 現相表彰二 。初 列 經。
X22n0423_p0592a09║   舍利 弗。西方世 界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。
X22n0423_p0592a10║   大光 佛。大明佛。寶相佛。淨光 佛。如是等恒河沙數諸
X22n0423_p0592a11║   佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世 界。
X22n0423_p0592a12║   　　△二 釋義七。初 釋無量壽佛。
X22n0423_p0592a13║   　【疏】無量壽佛者。靈芝云 。同名甚多。決非法藏所成
X22n0423_p0592a14║   　之 彌陀也。慈恩云 。設若彌陀自讚。於理何 妨。謂稱
X22n0423_p0592a15║   　讚此法門。令生深信 。非自伐 其善也。
X22n0423_p0592a16║   　　【鈔】靈芝謂決非極樂彌陀者。以 其十方諸佛。各於
X22n0423_p0592a17║   　　本國稱讚。說此彌陀一 經。令眾生聞者。生信 受持。
X22n0423_p0592a18║   　　發往生願。若彌陀自讚者。豈令極樂眾生。又求生
X22n0423_p0592a19║   　　別 有極樂淨土乎。況自伐 其善者。祇可誡乎下凡。
X22n0423_p0592a20║   　　若如來者。自稱我是如來應供 等。勉 令聞者。咸來
X22n0423_p0592a21║   　　聽法。成乎三慧。豈自伐 之 言乎。
X22n0423_p0592a22║   　　△次釋無量相佛。
X22n0423_p0592a23║   　【疏】無量相者。相好無量也。
X22n0423_p0592a24║   　　【鈔】相好無量者。如盧舍那。具 足十華藏海微塵相
X22n0423_p0592b01║   　　好。阿彌陀佛。具 足八 萬四千相好光 明。龍女之 讚
X22n0423_p0592b02║   　　釋迦。微妙淨法身。具 相三十二 。以 八 十種好。用莊
X22n0423_p0592b03║   　　嚴法身。皆可名為相好無量也。
X22n0423_p0592b04║   　　△三釋無量幢佛。
X22n0423_p0592b05║   　【疏】無量幢者。功 德無量超勝如幢也。
X22n0423_p0592b06║   　　【鈔】幢有二 義。一 高出。有超勝義。二 八 方。有摧邪義
X22n0423_p0592b07║   　　今取高出。故釋云 超勝。
X22n0423_p0592b08║   　　△四釋大光 佛。
X22n0423_p0592b09║   　【疏】大光 者。廣大光 明。暎蔽一 切也。
X22n0423_p0592b10║   　　【鈔】智慧光 明極其廣大。映蔽凡小。及以 因人。
X22n0423_p0592b11║   　　△五 釋大明佛。
X22n0423_p0592b12║   　【疏】大明者佛智大明。無惑不破也。
X22n0423_p0592b13║   　　【鈔】佛證三智。皆有大明。能破三惑。及以 二 死既能
X22n0423_p0592b14║   　　自破。亦能破他。
X22n0423_p0592b15║   　　△六 釋寶相佛。
X22n0423_p0592b16║   　【疏】寶相者相好殊特如寶可貴也。
X22n0423_p0592b17║   　　【鈔】世 閒之 寶。莫貴於善。如來之 寶。莫貴相好。可尊
X22n0423_p0592b18║   　　可重故喻於寶。
X22n0423_p0592b19║   　　△七釋淨光 佛。
X22n0423_p0592b20║   　【疏】淨光 者。淨表法身。光 表報應也。
X22n0423_p0592b21║   　　【鈔】分字而釋。故名以 義表。若合釋者。光 表三身。淨
X22n0423_p0592b22║   　　表三身。證極清淨超諸因位 。金光 明經云 。如來遊
X22n0423_p0592b23║   　　於無量甚深法性超諸菩薩所行清淨是也。
X22n0423_p0592b24║   　　△二 發言勸 信 二 。初 牒科。
X22n0423_p0592c01║   　　○二 發言勸 信 。
X22n0423_p0592c02║   　　△二 列 經。
X22n0423_p0592c03║   說誠實言。汝等眾生當信 是稱讚不可思議功 德。一
X22n0423_p0592c04║   切諸佛所護念經。
X22n0423_p0592c05║   　　△四北方二 。初 牒科。
X22n0423_p0592c06║   　　○四北方二 。初 現相表彰。
X22n0423_p0592c07║   　　△二 釋經二 。初 現相表彰二 。初 列 經。
X22n0423_p0592c08║   舍利 弗。北方世 界。有燄肩佛最勝音佛。難沮佛。日生
X22n0423_p0592c09║   佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長
X22n0423_p0592c10║   舌相。遍覆三千大千世 界。
X22n0423_p0592c11║   　　△二 釋義五 。初 釋燄肩佛。
X22n0423_p0592c12║   　【疏】燄肩者。雙照真俗 。如肩發燄。
X22n0423_p0592c13║   　　【鈔】兩肩表權實二 智。今兩肩發燄。表二 智燄光 。照
X22n0423_p0592c14║   　　真俗 二 理也。
X22n0423_p0592c15║   　　△次釋最勝音佛。
X22n0423_p0592c16║   　【疏】最勝音者。梵音深妙。超勝一 切。
X22n0423_p0592c17║   　　【鈔】佛凡說法。以 八 音四辨而宣暢之 。所詮之 理。最
X22n0423_p0592c18║   　　為深妙。一 切因人。所不能比。故言最勝。
X22n0423_p0592c19║   　　△三釋難沮佛。
X22n0423_p0592c20║   　【疏】難沮者。法身堅固。不可沮壞。
X22n0423_p0592c21║   　　【鈔】佛具 三身。舉一 即三。法身既其堅固。報應亦必
X22n0423_p0592c22║   　　同之 。要之 皆不可沮壞也。
X22n0423_p0592c23║   　　△四釋日生佛。
X22n0423_p0592c24║   　【疏】日生者。如日初 昇。無幽不燭。
X22n0423_p0593a01║   　　【鈔】佛日行空。皆能燭幽。惟初 生日。燭幽義顯。故偏
X22n0423_p0593a02║   　　言之 。
X22n0423_p0593a03║   　　△五 釋網明佛。
X22n0423_p0593a04║   　【疏】網明者。智明如網遍覆十界。
X22n0423_p0593a05║   　　【鈔】佛之 智慧光 明。猶如因陀羅網。既互 照莊嚴之
X22n0423_p0593a06║   　　不盡。亦徧覆十方之 無餘可表慈悲蔭祐十界。
X22n0423_p0593a07║   　　△二 發言勸 信 二 。初 牒科。
X22n0423_p0593a08║   　　○二 發言勸 信 。
X22n0423_p0593a09║   　　△二 列 經。
X22n0423_p0593a10║   說誠實言。汝等眾生。當信 是稱讚不可思議功 德。一
X22n0423_p0593a11║   切諸佛所護念經。
X22n0423_p0593a12║   　　△五 下方二 。初 牒科。
X22n0423_p0593a13║   　　○五 下方二 。初 現相表彰。
X22n0423_p0593a14║   　　△二 釋經二 。初 現相表彰二 。初 列 經。
X22n0423_p0593a15║   舍利 弗。下方世 界有師子佛。名聞佛。名光 佛達磨佛。
X22n0423_p0593a16║   法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出
X22n0423_p0593a17║   廣長舌相。遍覆三千大千世 界。
X22n0423_p0593a18║   　　△二 釋義六 。初 釋師子佛。
X22n0423_p0593a19║   　【疏】師子如師子王摧伏羣獸。
X22n0423_p0593a20║   　　【鈔】師子為百獸中王。身力 威猛。吼音雄震。力 能伏
X22n0423_p0593a21║   　　獸。聲能裂腦。喻佛從意輪現身通。口輪說大法。眾
X22n0423_p0593a22║   　　生莫不歸依。邪魔悉皆摧伏。
X22n0423_p0593a23║   　　△次釋名聞佛。
X22n0423_p0593a24║   　【疏】名聞者。名稱普聞無量世 界。
X22n0423_p0593b01║   　　【鈔】佛有無量德。應有無量名。皆有稱名之 實。一 一
X22n0423_p0593b02║   　　不虗。一 一 諸名。聞於無量世 界。莫不使聞者仰名
X22n0423_p0593b03║   　　飡德。而獲利 益。
X22n0423_p0593b04║   　　△三釋名光 佛。
X22n0423_p0593b05║   　【疏】名光 者。名如日光 。遍照一 切。
X22n0423_p0593b06║   　　【鈔】即智光 而為名光 。智隨名遍。而光 依智照。
X22n0423_p0593b07║   　　△四釋達磨佛。
X22n0423_p0593b08║   　【疏】達磨翻法。所證法身。軌持萬化。
X22n0423_p0593b09║   　　【鈔】陽春到 處。萬物遂生。法身遍處。萬物咸軌。隨緣
X22n0423_p0593b10║   　　不失規矩。真如不變難思。
X22n0423_p0593b11║   　　△五 釋法幢佛。
X22n0423_p0593b12║   　【疏】法幢。法性如幢。高出羣有。
X22n0423_p0593b13║   　　【鈔】法性高出者。乃出纏之 法性也。諸佛眾生。共而
X22n0423_p0593b14║   　　不共者以 此。
X22n0423_p0593b15║   　　△六 釋持法佛。
X22n0423_p0593b16║   　【疏】持法。以 中道實智。持二 邊法。
X22n0423_p0593b17║   　　【鈔】空有不能持中實者。下不能御上也。中實而能
X22n0423_p0593b18║   　　持二 邊者。勝能統劣 也。既不失中道。亦不失二 邊。
X22n0423_p0593b19║   　　△二 發言勸 信 二 。初 牒科。
X22n0423_p0593b20║   　　○二 發言勸 信 。
X22n0423_p0593b21║   　　△二 列 經。
X22n0423_p0593b22║   說誠實言。汝等眾生。當信 是稱讚。不可思議功 德。一
X22n0423_p0593b23║   切諸佛所護念經。
X22n0423_p0593b24║   　　△六 上方二 。初 牒科。
X22n0423_p0593c01║   　　○六 上方二 。初 現相表彰。
X22n0423_p0593c02║   　　△二 釋經二 。初 現相表彰二 。初 列 經。
X22n0423_p0593c03║   舍利 弗。上方世 界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光 佛。
X22n0423_p0593c04║   大燄肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。
X22n0423_p0593c05║   見一 切義佛。如須彌山佛。如是等恒河沙數諸佛。各
X22n0423_p0593c06║   於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世 界。
X22n0423_p0593c07║   　　△二 釋義十。初 釋梵音佛。
X22n0423_p0593c08║   　【疏】梵音者。梵即淨也。法音淨妙。聞者適悅也。
X22n0423_p0593c09║   　　【鈔】佛以 已證清淨妙法。八 音四辨。悅懷而說契理
X22n0423_p0593c10║   　　契機。無不適悅。
X22n0423_p0593c11║   　　△次釋宿王佛。
X22n0423_p0593c12║   　【疏】宿王。如月照夜。星宿中王。
X22n0423_p0593c13║   　　【鈔】三乘聖眾。猶如星宿。佛清淨月。如宿中王。以 清
X22n0423_p0593c14║   　　淨法。蔭諸煩熱。
X22n0423_p0593c15║   　　△二 釋香上佛。
X22n0423_p0593c16║   　【疏】香上。眾德如香。超諸因位 。
X22n0423_p0593c17║   　　【鈔】佛有五 分身香。能總一 切萬德。人所不能及。故
X22n0423_p0593c18║   　　以 香上稱之 。
X22n0423_p0593c19║   　　△四釋香光 佛。
X22n0423_p0593c20║   　【疏】香光 。五 分法香。如光 破暗。
X22n0423_p0593c21║   　　【鈔】佛名香光 莊嚴者。以 有五 分法身之 香。徧照法
X22n0423_p0593c22║   　　界。破諸眾生不淨之 暗故也。
X22n0423_p0593c23║   　　△五 釋大燄肩佛。
X22n0423_p0593c24║   　【疏】大燄肩。大智發光 。雙照二 諦。
X22n0423_p0594a01║   　　【鈔】諸法實相。不出真俗 。故能照智。祇惟權實。故以
X22n0423_p0594a02║   　　兩肩發燄。以 表彰智境難思。
X22n0423_p0594a03║   　　△六 釋寶華嚴身佛。
X22n0423_p0594a04║   　【疏】寶華嚴身者。萬行因華。如寶莊嚴。法性之 身。
X22n0423_p0594a05║   　　【鈔】佛身以 諸相為眾寶莊嚴者。正表果德。以 萬行
X22n0423_p0594a06║   　　因華而莊嚴之 也。既以 是而嚴身。復以 是而為號
X22n0423_p0594a07║   　　欲令眾生覩相。莫不志願思齊。
X22n0423_p0594a08║   　　△七釋娑羅樹王佛。
X22n0423_p0594a09║   　【疏】娑羅。此云 堅固。喻法身無變易故。
X22n0423_p0594a10║   　　【鈔】西天以 娑羅為樹中王。震旦國惟峨眉王屋天
X22n0423_p0594a11║   　　台有之 。樹有五 德。一 婆娑蔭覆。二 密幄鱗砌。三冬
X22n0423_p0594a12║   　　夏不凋。四樹身堅固。五 花色香美。以 是之 故。稱樹
X22n0423_p0594a13║   　　中王。可喻如來大慈普被。萬德具 足。常住 寂滅。究
X22n0423_p0594a14║   　　竟堅固。相好莊嚴。解中取堅固之 義。以 喻法身。為
X22n0423_p0594a15║   　　其能統眾德故也。
X22n0423_p0594a16║   　　△八 釋寶華德佛。
X22n0423_p0594a17║   　【疏】四德如寶如花開敷。
X22n0423_p0594a18║   　　【鈔】佛之 所寶。莫貴四德。芬芳煒燁。如花開敷。
X22n0423_p0594a19║   　　△九釋見一 切義佛。
X22n0423_p0594a20║   　【疏】見一 切義。洞達諸法甚深義故。
X22n0423_p0594a21║   　　【鈔】諸法十界也。義趣者三諦也。惟佛與佛。乃能究
X22n0423_p0594a22║   　　盡。故稱見一 切義佛。
X22n0423_p0594a23║   　　△十釋如須彌山佛。
X22n0423_p0594a24║   　【疏】如須彌山者。如妙高山。眾聖中尊。
X22n0423_p0594b01║   　　【鈔】須彌山四寶所成。故稱為妙。表出眾山。故稱為
X22n0423_p0594b02║   　　高。喻佛究竟常樂我淨。一 切因人莫能過之 。
X22n0423_p0594b03║   　　△二 發言勸 信 二 。初 牒科。
X22n0423_p0594b04║   　　○二 發言勸 信 。
X22n0423_p0594b05║   　　△二 釋經二 。初 列 經。
X22n0423_p0594b06║   說誠實言。汝等眾生。當信 是稱讚不可思議功 德。一
X22n0423_p0594b07║   切諸佛所護念經。
X22n0423_p0594b08║   　　△三徵釋經題二 。初 分科。
X22n0423_p0594b09║   　　○三徵釋經題二 。初 徵。
X22n0423_p0594b10║   　　△二 釋經二 。初 徵二 。初 列 經。
X22n0423_p0594b11║   舍利 弗。於汝意云 何 。何 故名為一 切諸佛。所護念經。
X22n0423_p0594b12║   　　△二 釋義。
X22n0423_p0594b13║   　【疏】佛自徵起。下文釋之 。
X22n0423_p0594b14║   　　△二 釋二 。初 牒科。
X22n0423_p0594b15║   　　○二 釋。
X22n0423_p0594b16║   　　△二 釋經二 。初 列 經。
X22n0423_p0594b17║   舍利 弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸
X22n0423_p0594b18║   佛名者。是諸善男子。善女人皆為一 切諸佛。之 所護
X22n0423_p0594b19║   念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
X22n0423_p0594b20║   　　△二 釋義四。初 約三經釋。
X22n0423_p0594b21║   　【疏】聞是經者。教經也。受持者。行經也。不退菩提。菩
X22n0423_p0594b22║   　提是本有性德。理經也。三經即是三德秘藏圓該
X22n0423_p0594b23║   　一 切。舒之 則 彌綸法界。卷之 則 攝在一 經。故使受
X22n0423_p0594b24║   　持之 人。恒沙如來護念。不退菩提也。
X22n0423_p0594c01║   　　【鈔】聞是下。釋成三經。三經下。會歸三德。理經即法
X22n0423_p0594c02║   　　身德。行經即般若德。教經即解脫德。圓該一 切者。
X22n0423_p0594c03║   　　明三德無所而不具 也。舒之 則 彌綸法界者。一 即
X22n0423_p0594c04║   　　一 切也。卷之 則 攝在一 經者。一 切即一 也。能如是
X22n0423_p0594c05║   　　了 。則 彌陀一 經。充 滿法界可也。十方法界。皆具 此
X22n0423_p0594c06║   　　經可也。又須了 達教行理經。舉一 即三。餘二 易知。
X22n0423_p0594c07║   　　今但 明行經。如執持名號。一 心不亂 。行經般若德
X22n0423_p0594c08║   　　也。所持名號。萬德全 彰理經法身德也。念念滅除
X22n0423_p0594c09║   　　生死重罪。教經解脫德也。受持之 人。如來護念。其
X22n0423_p0594c10║   　　所護念不在茲乎。
X22n0423_p0594c11║   　　△次約附文釋。
X22n0423_p0594c12║   　【疏】靈芝云 。聞是經受持者。牒前 依正莊嚴。修 證因
X22n0423_p0594c13║   　果之 文。及聞諸佛名者。牒前 六 方稱讚之 文也。護
X22n0423_p0594c14║   　謂覆護。不使魔嬈。念謂憶念。不令退失。唐譯云 聞
X22n0423_p0594c15║   　是經已。深生信 解。必為十方十殑伽 沙諸佛世 尊
X22n0423_p0594c16║   　之 所攝受。
X22n0423_p0594c17║   　　【鈔】在文可知。
X22n0423_p0594c18║   　　△三約果號釋。
X22n0423_p0594c19║   　【疏】阿耨多羅。此云 無上。三藐。此云 正等。三菩提。此
X22n0423_p0594c20║   　云 正覺。佛之 果號。
X22n0423_p0594c21║   　　△四約功 用釋。
X22n0423_p0594c22║   　【疏】靈芝云 。博地凡夫。業惑纏縛。流轉五 道。百千萬
X22n0423_p0594c23║   　劫 。忽聞淨土。志願求生。一 日稱名。即超彼國。諸佛
X22n0423_p0594c24║   　護念。直趣菩提。可謂萬劫 難逢。千生一 遇。
X22n0423_p0595a01║   　　【鈔】萬劫 難逢。千生一 遇。亦有泛的不同。如雖聞大
X22n0423_p0595a02║   　　法。獲種善根。未必即能頓超生死。以 其輪迴難出。
X22n0423_p0595a03║   　　大道難成故也。今所說法。信 受奉行。一 日之 功 。超
X22n0423_p0595a04║   　　三僧 祇。諸佛護念。的在是乎。
X22n0423_p0595a05║   　　△三流通分二 。初 牒科。
X22n0423_p0595a06║   　　○三流通分二 。初 佛勸 信 受二 。初 勸 信 。
X22n0423_p0595a07║   　　△二 釋經二 。初 佛勸 信 受二 。初 勸 信 二 。初 列 經。
X22n0423_p0595a08║   是故舍利 弗。汝等皆當信 受我語。及諸佛所說。
X22n0423_p0595a09║   　　△二 釋義。
X22n0423_p0595a10║   　【疏】叮嚀告誡。勉 令生信 。我及十方諸佛所說。
X22n0423_p0595a11║   　　△二 顯益二 。初 分科。
X22n0423_p0595a12║   　　○二 顯益二 。初 由因克 果二 。初 正示二 。初 修 因。
X22n0423_p0595a13║   　　△二 釋經二 。初 由因克 果二 。初 正示二 。初 修 因二 。
X22n0423_p0595a14║   　　初 列 經。
X22n0423_p0595a15║   舍利 弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀
X22n0423_p0595a16║   佛國者。
X22n0423_p0595a17║   　　△二 釋義。
X22n0423_p0595a18║   　【疏】已即過去。今即現在。當即未來。發願是因。得生
X22n0423_p0595a19║   　是果。有願必生。萬無一 失。
X22n0423_p0595a20║   　　△二 感果二 。初 牒科。
X22n0423_p0595a21║   　　○二 感果。
X22n0423_p0595a22║   　　△二 釋經二 。初 列 經。
X22n0423_p0595a23║   是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提於
X22n0423_p0595a24║   彼國土若已生。若今生。若當生。
X22n0423_p0595b01║   　　△二 解義。
X22n0423_p0595b02║   　【疏】是諸下。唐譯云 。一 切定於無上菩提。得不退轉
X22n0423_p0595b03║   　於彼下。唐譯云 。一 切定生無量壽佛極樂世 界。清
X22n0423_p0595b04║   　淨國土。是故皆應深心信 解。發願往生。勿 行放逸。
X22n0423_p0595b05║   　　【鈔】是諸人等。指前 三時發願之 人。皆得不退菩提
X22n0423_p0595b06║   　　者。非是他人祇是於彼國土已發願者。則 若已生。
X22n0423_p0595b07║   　　今發願者。則 若今生。當發願者。則 若當生。然願非
X22n0423_p0595b08║   　　虗設。發必導往。行非浪施修 必因信 。三者圓滿。必
X22n0423_p0595b09║   　　得往生。若得往生。決不退轉。
X22n0423_p0595b10║   　　△二 結勸 二 。初 牒科。
X22n0423_p0595b11║   　　○二 結勸 。
X22n0423_p0595b12║   　　△二 釋經二 。初 列 經。
X22n0423_p0595b13║   是故舍利 弗。諸善男子善女人。若有信 者。應當發願。
X22n0423_p0595b14║   生彼國土。
X22n0423_p0595b15║   　　△二 釋義二 。初 明揀機。
X22n0423_p0595b16║   　【疏】孤山曰。若有信 者。應當發願。則 揀出無信 之 人。
X22n0423_p0595b17║   　　【鈔】採佛法寶。須假信 手。苟無手人。徒入 寶山。
X22n0423_p0595b18║   　　△次明他力 。
X22n0423_p0595b19║   　【疏】夫求生淨土者。是假他力 。彌陀願攝。釋迦勸 讚。
X22n0423_p0595b20║   　諸佛護念。三者備 矣。苟有信 心。往生極易。如渡大
X22n0423_p0595b21║   　海。既得巨航。仍有良導。加 以 順風。必能速到 彼岸
X22n0423_p0595b22║   　矣。若其不肯登舟。遲留險道者。誰之 過歟。
X22n0423_p0595b23║   　　【鈔】假他力 者。乃取多分為言。以 念佛三昧於功 用
X22n0423_p0595b24║   　　但 稱名。於期限方七日。苟不多假他力 。云 何 即得
X22n0423_p0595c01║   　　往生。他力 有三。一 彌陀願攝。喻如巨航二 釋迦勸
X22n0423_p0595c02║   　　讚喻如良導三諸佛護念。喻如順風。惟其如此。是
X22n0423_p0595c03║   　　以 速到 。慈航已備 。而不肯登舟。甘心於羅剎鬼國。
X22n0423_p0595c04║   　　嗜片時之 五 欲。知必墮落而不之 恤。亦愚也哉。
X22n0423_p0595c05║   　　△二 舉難況易二 。初 牒科。
X22n0423_p0595c06║   　　○二 舉難況易二 。初 我讚諸佛。
X22n0423_p0595c07║   　　△二 釋經二 。初 我讚諸佛二 。初 列 經。
X22n0423_p0595c08║   舍利 弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功 德。
X22n0423_p0595c09║   　　△二 釋義三。初 明二 譯不同而同。
X22n0423_p0595c10║   　【疏】此明諸佛互 讚唐譯但 云 。稱揚讚歎無量壽佛。
X22n0423_p0595c11║   　今言稱讚諸佛者以 佛佛體同故。
X22n0423_p0595c12║   　　△次引經證不同而同。
X22n0423_p0595c13║   　【疏】華嚴云 。一 切諸佛身。唯是一 法身。一 身一 智慧。
X22n0423_p0595c14║   　力 無畏亦然。
X22n0423_p0595c15║   　　△三結二 譯不同而同。
X22n0423_p0595c16║   　【疏】是故稱讚彌陀。即是讚諸佛也。
X22n0423_p0595c17║   　　【鈔】華嚴云 。一 切諸佛。各有自受用身。及以 化境。則
X22n0423_p0595c18║   　　彼此各各不明也。唯是一 法身等。則 同也此即三
X22n0423_p0595c19║   　　德三身等。種種三法莫不皆同豈非稱讚阿彌陀
X22n0423_p0595c20║   　　即是稱讚諸佛乎。
X22n0423_p0595c21║   　　△二 諸佛讚我二 。初 牒科。
X22n0423_p0595c22║   　　○二 諸佛讚我二 。初 述彼讚詞。
X22n0423_p0595c23║   　　△二 釋經二 。初 述彼讚詞二 。初 經。
X22n0423_p0595c24║   彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功 德。而作是言。釋迦
X22n0423_p0596a01║   牟尼佛。能為甚難希有之 事 。能於娑婆國土。五 濁惡
X22n0423_p0596a02║   世 劫 濁。見濁煩惱濁眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三
X22n0423_p0596a03║   藐三菩提。為諸眾生。說是一 切世 閒難信 之 法。
X22n0423_p0596a04║   　　△二 釋義二 。初 泛明諸佛同讚。
X22n0423_p0596a05║   　【疏】彼諸佛等。亦稱讚我。則 彌陀亦同諸佛稱讚釋
X22n0423_p0596a06║   　迦也。
X22n0423_p0596a07║   　　【鈔】彼此雖各相讚。而其所讚正自不同。如釋迦之
X22n0423_p0596a08║   　　讚彌陀。則 能以 大慈與樂。取土攝受。彌陀之 讚釋
X22n0423_p0596a09║   　　迦。則 能以 大悲拔苦。現土折伏雖有互 用。實亦互
X22n0423_p0596a10║   　　益故拔苦正欲與樂。興樂正欲拔苦慈悲兼 濟。與
X22n0423_p0596a11║   　　拔並 施。若嚴父之 與慈母。道並 行而不相悖也。
X22n0423_p0596a12║   　　△次述彼諸佛讚詞三。初 明因德立稱。
X22n0423_p0596a13║   　【疏】釋迦。此云 能仁。牟尼。此云 寂默能仁則 大慈應
X22n0423_p0596a14║   　物。寂默則 大智冥 理。
X22n0423_p0596a15║   　　【鈔】大智冥 理。自證之 體也。大慈應物化他之 用也。
X22n0423_p0596a16║   　　今正言應用。如來應於五 濁惡世 。是以 號為能仁。
X22n0423_p0596a17║   　　△次明稱名之 德。
X22n0423_p0596a18║   　【疏】能為甚難希有之 事 者下文自釋。一 於五 濁得
X22n0423_p0596a19║   　菩提。二 為眾生說難信 之 法。
X22n0423_p0596a20║   　　【鈔】釋迦之 所以 稱能仁者。葢有二 能焉。一 於難得
X22n0423_p0596a21║   　　菩提之 土。而得此菩提。是故號為寂默。葢能於非
X22n0423_p0596a22║   　　寂非默之 境。而得寂默菩提。此一 能也。二 於剛 強
X22n0423_p0596a23║   　　濁惡不解之 土。而說此妙法。是故號為能仁。葢能
X22n0423_p0596a24║   　　於尠信 尠解之 人。而說難信 之 法。是故號為能仁。
X22n0423_p0596b01║   　　此二 能也。
X22n0423_p0596b02║   　　△三釋所化之 國二 。初 釋娑婆。
X22n0423_p0596b03║   　【疏】梵語娑婆。此云 堪忍。以 眾生堪能忍受三毒諸
X22n0423_p0596b04║   　煩惱故。
X22n0423_p0596b05║   　　【鈔】三毒者。貪瞋痴也。總該五 利 使五 鈍使。見惑八
X22n0423_p0596b06║   　　十八 使。思惑八 十一 品也。皆稱煩惱者。煩如煩熱。
X22n0423_p0596b07║   　　惱即惱亂 。不得須臾清涼自在。亦可謂之 極苦矣
X22n0423_p0596b08║   　　然而恬然忍受。不特不以 之 為苦。猶且以 之 為樂。
X22n0423_p0596b09║   　　此其所以 稱堪忍也。
X22n0423_p0596b10║   　　△次釋五 濁二 。初 總釋。
X22n0423_p0596b11║   　【疏】五 濁者。楞嚴云 。譬如清水。投之 沙土。土失留礙
X22n0423_p0596b12║   　水亡清潔。汩然渾濁。由此五 濁。理水亡清。
X22n0423_p0596b13║   　　【鈔】清水。喻真空之 理。沙土。喻見思。并所召果色一
X22n0423_p0596b14║   　　理一 惑。相織妄成。由是水失清淨。惑失留礙。故曰
X22n0423_p0596b15║   　　由此五 濁。理水亡清。名之 為濁。但 此經五 濁。興楞
X22n0423_p0596b16║   　　嚴粗細不同。事 理咸異。若會而歸之 。又不同而同
X22n0423_p0596b17║   　　也。
X22n0423_p0596b18║   　　△次別 釋五 。初 劫 濁。
X22n0423_p0596b19║   　【疏】劫 者。梵語劫 波。此云 時分。從減劫 人壽二 萬歲
X22n0423_p0596b20║   　時。即入 劫 濁。四濁增劇 。聚在此時。瞋恚增劇 刀 兵
X22n0423_p0596b21║   　起。貪欲增劇 饑饉起。愚痴增劇 疾疫起。三災起故。
X22n0423_p0596b22║   　煩惱倍隆。諸見轉熾。眾濁交湊如水奔昏。
X22n0423_p0596b23║   　　【鈔】劫 名時分。以 世 界為體。世 界有成住 壞空。為四
X22n0423_p0596b24║   　　大時分。每一 時分。有二 十番增減之 久 。今是住 劫
X22n0423_p0596c01║   　　減劫 之 末。減劫 之 初 。人壽有八 萬歲。過一 百年減
X22n0423_p0596c02║   　　一 歲。減至二 萬歲。即入 劫 濁。濁未增盛。自爾已後
X22n0423_p0596c03║   　　眾生三毒。日增月盛。至釋迦時人壽百歲。故曰四
X22n0423_p0596c04║   　　濁增劇 。聚在此時。刀 兵 等者。小三災也。生當此時。
X22n0423_p0596c05║   　　災起不常。職由人心三毒所感。然猶未至太劇 。至
X22n0423_p0596c06║   　　減人壽十歲之 時。此小三災方名極隆。世 界眾生。
X22n0423_p0596c07║   　　將無噍類謂之 子德減父德。子年減父年。然後人
X22n0423_p0596c08║   　　心厭苦。漸能遷善。由是又過百年。增壽一 歲。壽逾
X22n0423_p0596c09║   　　增而善逾進。增至八 萬歲而後止。謂之 子德增父
X22n0423_p0596c10║   　　德。子年倍父年。如是凡經二 十番。然後入 於壞劫 。
X22n0423_p0596c11║   　　則 水火風大三災。次第發現。復經如是二 十番時。
X22n0423_p0596c12║   　　方入 空劫 。空二 十番時。世 界復成亦二 十番時。方
X22n0423_p0596c13║   　　入 住 劫 。當釋迦時。正住 劫 第九番減劫 之 時。故曰
X22n0423_p0596c14║   　　能於五 濁惡世 等。
X22n0423_p0596c15║   　　△次釋見濁。
X22n0423_p0596c16║   　【疏】見者。身見。邊見。戒取。見取。邪見。五 利 使。乃至六
X22n0423_p0596c17║   　十二 見等也。
X22n0423_p0596c18║   　　【鈔】身見者。謂於五 陰中妄計有身。強立主 宰。恒起
X22n0423_p0596c19║   　　我見。執我我所。是名身見。邊見者。謂計我身。或斷
X22n0423_p0596c20║   　　或常。執斷非常。執常非斷。但 執一 邊。是名邊見。戒
X22n0423_p0596c21║   　　取者。謂於非戒之 中。謬以 為戒。強執勝妙。希取進
X22n0423_p0596c22║   　　行。是名戒取。見取者。謂於非真妙法中。謬計涅槃。
X22n0423_p0596c23║   　　心生取著。妄計所得為勝。是名見取邪見者謂邪
X22n0423_p0596c24║   　　心取理。顛倒妄見。不信 因果。斷諸善根。作闡提行。
X22n0423_p0597a01║   　　是名邪見。出涅槃經。六 十二 見者。謂外道之 人。於
X22n0423_p0597a02║   　　色受想行識五 陰法中。每一 陰起四種見。謂計色
X22n0423_p0597a03║   　　大我小。我在色中。我大色小。色在我中。離色是我。
X22n0423_p0597a04║   　　即色是我。色陰既爾。餘四亦然。成二 十見。約過去。
X22n0423_p0597a05║   　　現在未來三世 論之 。成六 十見。加 斷常二 見為根。
X22n0423_p0597a06║   　　本。共六 十二 。出涅槃經。五 利 使者。利 即快利 之 義
X22n0423_p0597a07║   　　謂此五 種妄惑。動 念即生。造次恒有。使即驅使之
X22n0423_p0597a08║   　　義。謂諸眾生。為此五 種妄惑。驅逐心神。流轉三界。
X22n0423_p0597a09║   　　無有出期。故名使也。
X22n0423_p0597a10║   　　△三釋煩惱濁。
X22n0423_p0597a11║   　【疏】煩惱者。貪。瞋。痴。慢。疑。五 鈍使。乃至百八 煩惱等。
X22n0423_p0597a12║   　是也。
X22n0423_p0597a13║   　　【鈔】貪。即引取無厭也。謂諸眾生。貪著世 閒色欲財。
X22n0423_p0597a14║   　　寶。恣縱心情而無厭足。瞋即忿怒。謂諸眾生於違
X22n0423_p0597a15║   　　情境上起諸瞋恚。惱亂 自他。痴即迷惑不了 。謂諸
X22n0423_p0597a16║   　　眾生。以 迷心緣境。於一 切法。不能明了 。慢即自恃
X22n0423_p0597a17║   　　輕他。謂諸眾生。自恃種姓富貴。有德有才。輕慢於
X22n0423_p0597a18║   　　他。疑即猶豫不決。謂諸眾生。迷心乖 理。不能通達
X22n0423_p0597a19║   　　法相。五 鈍使者鈍即遲鈍。謂此五 種妄惑。既非動
X22n0423_p0597a20║   　　念即生。亦非造次恒有。故言鈍也。百八 煩惱者。昏
X22n0423_p0597a21║   　　煩之 法。惱亂 心神。故名煩惱。謂眼耳鼻舌身意六
X22n0423_p0597a22║   　　根。對色聲香味觸法六 塵。各有好惡平等三種不
X22n0423_p0597a23║   　　同。則 成十八 煩惱。又於其中起苦受。樂受。不苦不
X22n0423_p0597a24║   　　樂受。復有十八 。共三十六 種。更約過去現在未來
X22n0423_p0597b01║   　　三世 。各有三十六 種。總成百八 煩惱也。
X22n0423_p0597b02║   　　△四釋眾生濁。
X22n0423_p0597b03║   　【疏】眾生者。攬五 陰見慢果報。立此假名。
X22n0423_p0597b04║   　　【鈔】眾者眾也。攬五 陰實法。立眾生假名。而言見慢
X22n0423_p0597b05║   　　果報者。約由因感果為義。見慢。即過去利 鈍二 使
X22n0423_p0597b06║   　　之 因。果報。即現在五 陰之 果。
X22n0423_p0597b07║   　　△五 釋命濁。
X22n0423_p0597b08║   　【疏】命者。剎那生滅。摧年促 壽。
X22n0423_p0597b09║   　　【鈔】釋。迦現世 。人壽八 十。雖名曰短。較年猶長。復以
X22n0423_p0597b10║   　　年而較月。以 月而較日。漸漸相較。至于剎那。一 念
X22n0423_p0597b11║   　　有六 十剎那。剎那有六 十生滅。所謂豈惟年變。兼
X22n0423_p0597b12║   　　又月遷。以 至喻云 如火成灰。念念銷殞。殞亡不息。
X22n0423_p0597b13║   　　決知此身。終從變滅。葢世 人之 壽為八 相所遷所
X22n0423_p0597b14║   　　謂小四相。遷大四相。故曰剎那生滅摧年促 壽。
X22n0423_p0597b15║   　　△四結皆由悲願。
X22n0423_p0597b16║   　【疏】悲華經云 。吾以 大悲本願力 故。處此濁惡不淨
X22n0423_p0597b17║   　國土。
X22n0423_p0597b18║   　　【鈔】濁惡國土。眾生悲苦。正與釋迦悲願相應。所謂
X22n0423_p0597b19║   　　下合六 道眾生。同一 悲仰。若夫淨土眾生仰樂。正
X22n0423_p0597b20║   　　與彌陀慈願相應。所謂上合十方諸佛。同一 慈力 。
X22n0423_p0597b21║   　　然而釋迦之 悲非不兼 慈。彌陀之 慈非不兼 悲。今
X22n0423_p0597b22║   　　對二 土淨穢。故偏 言一 邊耳。
X22n0423_p0597b23║   　　△五 結難信 之 法。
X22n0423_p0597b24║   　【疏】夫念佛三昧。不揀賢愚。不擇貴賤。不論久 近。不
X22n0423_p0597c01║   　分善惡。唯取決定信 心。臨終惡相。十念往生。此乃
X22n0423_p0597c02║   　具 縛凡愚。屠沽下類。剎那超越。成佛之 法。可謂一
X22n0423_p0597c03║   　切世 閒甚難信 也。
X22n0423_p0597c04║   　　【鈔】夫佛法大海。一 味平等。固於賢愚貴賤。無所分
X22n0423_p0597c05║   　　別 。若言臨終惡相。十念往生。惟淨土一 門。方有是
X22n0423_p0597c06║   　　事 。一 切世 閒實為難信 。可謂大乘中之 大乘。了 義
X22n0423_p0597c07║   　　中之 了 義也。
X22n0423_p0597c08║   　　△二 顯示不虗二 。初 牒科。
X22n0423_p0597c09║   　　○二 顯示不虗。
X22n0423_p0597c10║   　　△二 釋經二 。初 列 經。
X22n0423_p0597c11║   舍利 弗。當知我於五 濁惡世 。行此難事 。得阿耨多羅
X22n0423_p0597c12║   三藐三菩提。為一 切世 閒說此難信 之 法。是為甚難。
X22n0423_p0597c13║   　　△二 釋義二 。初 明釋迦具 足二 難。
X22n0423_p0597c14║   　【疏】孤山曰。五 濁界中。行難行之 行。而得菩提。其事
X22n0423_p0597c15║   　已難。復說此難信 之 法。二 事 兼 行是甚難也。諸佛
X22n0423_p0597c16║   　讚我。豈虗言哉。
X22n0423_p0597c17║   　　【鈔】諸佛同讚釋迦者。謂具 二 難故。一 者於難成道
X22n0423_p0597c18║   　　之 國而能成道。二 於難生信 之 人而說此法。對顯
X22n0423_p0597c19║   　　諸佛。則 成二 易矣。
X22n0423_p0597c20║   　　△次顯二 土修 行難易。
X22n0423_p0597c21║   　【疏】慈雲云 。五 濁得道為難。淨土修 行則 易。
X22n0423_p0597c22║   　　【鈔】慈雲大師云 。娑婆得道有十難。一 不常值佛。二
X22n0423_p0597c23║   　　不聞說法。三惡友牽纏四羣魔惱亂 。五 輪迴不息。
X22n0423_p0597c24║   　　六 難逃惡趣。七塵緣障道。八 壽命短促 。九修 行退
X22n0423_p0598a01║   　　失。十塵劫 難成。淨土修 行有十易。一 常得見佛。二
X22n0423_p0598a02║   　　常聞法音。三聖賢集會。四遠離魔事 。五 不受輪迴。
X22n0423_p0598a03║   　　六 永離惡趣。七勝緣助 道。八 壽命無量。九入 正定
X22n0423_p0598a04║   　　聚。十一 生行滿。難易之 狀。明言如此。可不捨難而
X22n0423_p0598a05║   　　取易乎。
X22n0423_p0598a06║   　　△二 眾喜奉行二 。初 牒科。
X22n0423_p0598a07║   　　○二 眾喜奉行。
X22n0423_p0598a08║   　　△二 釋經二 。初 列 經。
X22n0423_p0598a09║   佛說此經已。舍利 弗。及諸比丘一 切世 閒天人阿修
X22n0423_p0598a10║   羅等。聞佛所說。歡喜信 受。作禮而去。
X22n0423_p0598a11║   　　△二 釋義五 。初 約機收簡。
X22n0423_p0598a12║   　【疏】一 切世 閒。總收四眾十界。別 舉三善道者。多受
X22n0423_p0598a13║   　化之 機故也。天謂梵釋欲色等天。阿修 羅。此云 非
X22n0423_p0598a14║   　天。富貴同天而多謟誑。無天行故。等者。等於八 部
X22n0423_p0598a15║   　鬼神。同聞眾也。
X22n0423_p0598a16║   　　【鈔】解中明經所敘。聞法之 機。有收有簡。一 切世 閒。
X22n0423_p0598a17║   　　則 總收四眾十界。四眾固是常聞法者。十界則 兼
X22n0423_p0598a18║   　　收四趣。謂所收機若是之 廣也。天人修 羅。則 簡去
X22n0423_p0598a19║   　　餘趣。惟舉三善道也。謂所受化之 機。若此之 多也。
X22n0423_p0598a20║   　　此且就一 往約餘經者為言。若極樂法門。如大本
X22n0423_p0598a21║   　　中說。臨終地獄相現。以 至蜎飛蠕動 。皆以 願力 攝
X22n0423_p0598a22║   　　之 。令生彼國。則 所攝之 機。誠宜四眾十界。無所而
X22n0423_p0598a23║   　　不收也。
X22n0423_p0598a24║   　　△次明益所以 。
X22n0423_p0598b01║   　【疏】孤山曰。聞所未聞。故歡喜信 受。重法尊師。故作
X22n0423_p0598b02║   　禮而去。
X22n0423_p0598b03║   　　△三獲益淺深。
X22n0423_p0598b04║   　【疏】言歡喜者義該深淺。或得歡喜益。或證理入 歡
X22n0423_p0598b05║   　喜地。
X22n0423_p0598b06║   　　【鈔】得歡喜益者。約世 界悉檀判 也。入 歡喜地者。約
X22n0423_p0598b07║   　　第一 義悉檀判 也。
X22n0423_p0598b08║   　　△四引證深益。
X22n0423_p0598b09║   　【疏】故大本結益。無量眾生發菩提心。那由他人得
X22n0423_p0598b10║   　法眼淨。
X22n0423_p0598b11║   　　【鈔】發菩提心。位 在大乘。得入 理益得法眼淨。位 在
X22n0423_p0598b12║   　　小乘。得入 理益。經又云 。信 受奉行。則 又獲為人悉
X22n0423_p0598b13║   　　檀生善之 益。惟闕對治悉檀破惡之 益。既有三益。
X22n0423_p0598b14║   　　應亦該之 。
X22n0423_p0598b15║   　　△五 流通永永。
X22n0423_p0598b16║   　【疏】宣布十方。垂於萬世 。盡未來際。利 樂無窮。
X22n0423_p0598b17║   　　【鈔】流通之 法。大要兩種。一 自行。二 化他自行又有
X22n0423_p0598b18║   　　兩種。一 如說修 行。即七日持名。一 心不亂 。二 讀誦
X22n0423_p0598b19║   　　經文。隨文解義。昔梁朝有道珍法師。嘗於廬山念
X22n0423_p0598b20║   　　佛作水觀。忽夢江水瀰滿。眾人乘船。言往西方珍
X22n0423_p0598b21║   　　言。道珍一 生修 西方業。可附我而去。船上人云 法
X22n0423_p0598b22║   　　師雖講經甚大。未誦彌陀經。并往生呪。未浴僧 。淨
X22n0423_p0598b23║   　　業未圓。不得往也。珍於是感泣。夢覺後。乃廢講業
X22n0423_p0598b24║   　　專誦此經。及往生呪。并營僧 浴。至垂終夜。異光 明
X22n0423_p0598c01║   　　耀峯頂。如列 數千炬。神人持珍臺而至。請師往生
X22n0423_p0598c02║   　　故知流通願生不可以 不讀誦也。二 化他者。即純
X22n0423_p0598c03║   　　以 此經為人演說。勸 他念佛。願生極樂。或書寫解
X22n0423_p0598c04║   　　釋。莫非其行。以 此化他功 德。回向淨土。發願往生
X22n0423_p0598c05║   　　昔四明昝學諭。常以 擘窠圖印施。勸 人念佛。有計
X22n0423_p0598c06║   　　公 桃源鐵工也。年將七十。兩目喪明。初 受一 圖。念
X22n0423_p0598c07║   　　滿三十六 萬聲。念至四圖。兩目瞭然。如是三載。念
X22n0423_p0598c08║   　　滿十七圖。一 日念佛。忽然氣絕。半日復甦。曰我見
X22n0423_p0598c09║   　　佛菩薩。令分六 圖與昝學諭。是勸 導之 首。分一 圖
X22n0423_p0598c10║   　　與李二 公 。此是表圖之 人。囑其子往謝學諭。言訖。
X22n0423_p0598c11║   　　沐浴西向坐逝。以 此而觀。勸 人念佛亦。往生之 行
X22n0423_p0598c12║   　　況昝學諭既能勸 人。豈不能自念。自利 兼 人。功 德
X22n0423_p0598c13║   　　倍隆往生土。品位 必高。
X22n0423_p0598c14║   
X22n0423_p0598c15║   彌陀略解圓中鈔卷下(終)
X22n0423_p0598c16║   
X22n0423_p0598c17║   
X22n0423_p0598c18║   
X22n0423_p0598c19║   
X22n0423_p0598c20║   
X22n0423_p0598c21║   
X22n0423_p0598c22║   
X22n0423_p0598c23║   
X22n0423_p0598c24║   
X22n0423_p0599a01║   
X22n0423_p0599a02║   
X22n0423_p0599a03║   
X22n0423_p0599a04║   
X22n0423_p0599a05║   
X22n0423_p0599a06║   
X22n0423_p0599a07║   　　　附刻
X22n0423_p0599a08║   　拔一 切業障根本往生淨土神呪
X22n0423_p0599a09║   　　捺摩阿彌多婆夜　哆他伽 哆夜(二 )哆地夜他(三)阿
X22n0423_p0599a10║   　　彌利 都(四)婆毗(五 )阿彌利 哆(六 )悉躭婆毗(七)阿彌利
X22n0423_p0599a11║   　　哆(八 )毗伽 蘭帝(九)阿彌利 哆(十)毗伽 蘭哆(十一 )伽 彌膩
X22n0423_p0599a12║   　　(十二 )伽 伽 那(十三)枳多迦利 (十四)娑婆訶(十五 )
X22n0423_p0599a13║   　　祐師云 。呪是梵語。此方之 人。持誦不經師授。訛謬
X22n0423_p0599a14║   　　實多。此呪載養字函 。書者節句差誤。後人沿襲。遂
X22n0423_p0599a15║   　　失其正。龍舒淨土文。樂邦文類等。不原所以 。執之
X22n0423_p0599a16║   　　為是。而反以 正為誤。聞義不從。謬之 甚矣。請以 楞
X22n0423_p0599a17║   　　嚴呪等比對可知。今依正本刊印。普勸 誦持。使密
X22n0423_p0599a18║   　　語流行。不失其正也。　○余 謂祐師。既凖楞嚴呪節
X22n0423_p0599a19║   　　正句逗。則 第四句。應同第六 句四字為句。移第五
X22n0423_p0599a20║   　　句都字歸上為阿彌利 都。第五 句但 婆毗二 字為
X22n0423_p0599a21║   　　句。又師所撰淨土指歸中。亦載此呪。謂哆字雖音
X22n0423_p0599a22║   　　多曷切。不可作入 聲重呼。當與帶字同音。此亦深
X22n0423_p0599a23║   　　有所以 。葢哆字若依篇韻。應讀作侈 。今多曷切讀
X22n0423_p0599a24║   　　作帶者。乃梵音彈舌之 聲。葢為東華無彈舌聲字。
X22n0423_p0599b01║   　　故譯人凡遇彈舌聲。即以 此方字加 之 以 口。但 遇
X22n0423_p0599b02║   　　有口字。悉須彈舌。今哆字加 口(而讀作帶。便 成彈舌之 聲故也)。
X22n0423_p0599b03║   
X22n0423_p0599b04║   
X22n0423_p0599b05║   
X22n0423_p0599b06║   
X22n0423_p0599b07║   
X22n0423_p0599b08║   
X22n0423_p0599b09║   
X22n0423_p0599b10║   　　刻 圓中鈔跋
X22n0423_p0599b11║   佛說阿彌陀佛一 經。其猶富貴人家。家常之 飯譜。堂
X22n0423_p0599b12║   室之 物帳。衣服之 欵記。苑囿之 花疏。不過直紀其事 。
X22n0423_p0599b13║   以 付當家兒。使其守之 弗失。用之 不窮。又何 必贅以
X22n0423_p0599b14║   註脚。疣以 鈔釋。第慮少年子弟。厭膏粱而莫辨菽麥。
X22n0423_p0599b15║   侈 錦繡而罔識桑麻。是以 長者之 側 。臣佐 吏民。註記
X22n0423_p0599b16║   券 疏者。得握筆而進矣。吳門蘧庵法師之 略解。余 首
X22n0423_p0599b17║   登講席時。以 之 發軔。經三十餘年。恍焉若新。然解雖
X22n0423_p0599b18║   稱略。于中多涉教門關鑰。乃為初 學鈔出圓中已證。
X22n0423_p0599b19║   惟心淨土。本性彌陀者。必以 是為蒭狗。若失方問徑
X22n0423_p0599b20║   於清泰者。不無少裨云 。四明延慶法子圓復。募 刻 流
X22n0423_p0599b21║   通。余 嘉其有自益公 人之 志。故復為之 跋。
X22n0423_p0599b22║   皇明天啟五 年冬傳天台無盡燈僧 書